藏传佛教在卫拉特蒙古中的活佛系统之一。17世纪以来已转生九世。一世栋古鲁普嘉木措，土尔扈特人，17世纪30年代后长期在准噶尔部传教。二世阿旺巴勒吉尔，事迹不详。三世拉西，雍正帝曾敕封“呼图克图”尊号，与土尔扈特著名学者加班沙拉勃交往甚密。四世格勒逊王尔勒嘉木措(?-1794)，出生于西藏，乾隆五十七年(1792)任北京雍和宫札萨克大喇嘛。五世洛曾田理丹增，西藏人，长期在西藏传教，晚年到新疆定居。六世嘎翁尼米嘉木措，土尔扈特人，长期在土尔扈特部中传教。七世嘎尔藏丹增田理嘉木措，出生于北路土尔扈特，曾在拉卜楞寺习经，先后在伊犁、和静传教，主持和静县巴伦台黄庙修建。八世洛曾丹增，南路土尔扈特人，14岁即病逝。九世姜巴曲日木，东路土尔扈特人，3岁入巴伦台黄庙习经，成年后主持巴伦台黄庙事务多年。1949年后任新疆巴音郭楞蒙古族自治州政协主席，新疆维吾尔自治区政协副主席，全国政协委员，新疆维吾尔自治区佛教协会主席等职。
清末朝廷内部分满族贵族组成的党派名称。宣统末年(1911)至民国元年(1912)，以皇族肃亲王善耆、载涛、载洵、载泽、溥伟，以及毓朗、铁良、良弼等人为首筹备成立。宗旨是反对共和、反对南北议和和清帝退位
见“和雇”(1445页)与“和买”(1442页)。
714—779唐朝将领。安西胡人。史称其“骁悍有胆力”。乾元(758—760)中，为李光弼偏将。随军战史思明于河阳，率50骑阵斩其骁将刘龙仙，大败敌军，因功官至安西北庭行营节度、鄜坊邠宁节度使，历检校
书名。赵至忠撰。凡10卷。至忠亦作志忠，原名英。自幼陷契丹，为人明敏，举进士，官至中书舍人。重熙十年(1041)八月，因得罪契丹皇帝耶律宗真而投宋。宋以其为洪州推官，赐绯衣、银带及钱5万，更名至忠。官
见“李嗣源”(1043页)。
贵州地方志书。清李其昌纂修。其昌字敬伯，四川成都人，时任南笼知府。清乾隆二十九年(1764)成书。8卷。为南笼府第一部志书。内容包括天文、地理、赋役、营建、秩官、选举、人物、艺术、外志9纲，共25目，
见“土鲁番”(68页)。
藏文大藏经的两大组成部分之一。藏语音译，“甘”意为“佛语”或“佛的教训”;“珠尔”意为“翻译”。总意为“佛语部”或“佛教诫部”，直译为“一切佛经的译文”，又称“正藏”，通称“经部”。内容主要为佛释迦牟
?—477北魏宗室。又称直懃子。鲜卑拓跋氏。太武帝※拓跋焘孙，景穆帝※拓跋晃子。太安五年(459)，封京兆王。历侍中、征南大将军、长安镇都大将。史称其“性沉雅，善于绥抚，秦雍之人，服其威惠。”后入为中
准噶尔地名。位于今新疆额敏县西南一带。汉时为匈奴右地，魏时隶属乌孙，后相继为高车、突厥、葛逻禄等占据。准噶尔部据有西北地区时，以其地广阔饶水草，为杜尔把、阿克巴、推素隆、伊克胡拉尔、赉吗里木5集赛驻牧