藏文大藏经的两大组成部分之一。藏语音译，“甘”意为“佛语”或“佛的教训”;“珠尔”意为“翻译”。总意为“佛语部”或“佛教诫部”，直译为“一切佛经的译文”，又称“正藏”，通称“经部”。内容主要为佛释迦牟尼生前所留存的，死后弟子多次汇集整理的语录译文，即佛经。包括显、密及戒律等7类，以纳塘新版即颇罗鼐时所刻印者为例，总计100函，800种。其中戒律13函，24种;般若类21函，49种;经济类30函，273种;涅槃类2函，2种;密乘类21函，427种;目录1函，1种。各种版本之《甘珠尔》经部数目不尽相同，永乐版为180函，康熙版为160函。具体种类中的所含佛经数量也略有差异，如德格版有1108种。藏文大藏经《甘珠尔》部与汉文大藏经同类相比，前者经部总数多于后者，尤其密乘部更远远超过汉译本大藏经。在显乘诸经部，除华严、宝积及涅槃三部数量相等外，戒律、般若及经集类三种总数均以藏文《甘珠尔》经为多。汉文大藏经较重视显乘，但在所收7类经文大类方面却系一致。因甘珠尔是佛语部，大凡刻印单藏者，均存《甘珠尔》经部。参见“藏文大藏经”(2573页)。
?—1678清初将领。满洲镶黄旗人。富察氏。世居叶赫。天聪(1627—1636)年间，随祖穆哈连归后金，初任护军参领。顺治十五年(1658)，从信郡王多尼征南明桂王朱由榔，败李成蛟、李定国军，以功授云
对回族人的简称。参见回回(779页)、“回族”(779页)。
萨满教神祗之一。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲族萨满供奉的神灵之一，主司捕渔、狩猎之事。神像为一男一女。
布依族妇女旧时占卜术。流行于贵州布依族民间。其法：每年七月十五日夜，布依族姑娘们各带一只碗，内装菜油及灯芯，成群结队到河边溪旁，点燃灯芯，把油灯放入河中，任其随水飘流，各自看准自己的花灯流逝的方向，如
指驻牧达木之蒙古部落。亦称达木蒙古八旗。原属青海恰克图部，固始汗据青海后，曾将部分军队驻扎于此。五世达赖喇嘛时，青海蒙古王丹津，带领蒙古官兵赴藏护卫，留500余户于藏北达木驻牧，属固始汗管辖，挑人赴藏
?—1650清初将领。满洲正白旗人。他塔剌氏。侍卫阿敦之子。少从征战。天聪五年(1631)，以牛录额真随军围大凌河城，以功予骑都尉世职。八年(1634)，迁甲喇额真。九年，随多尔衮等招抚察哈尔部众。崇
即“源子雍”(2404页)。
辽封爵。统和(983—1012)中，右监门卫上将军萧挞凛以征西夏功、东京留守萧排押以破高丽开京功、驸马都萧宁等先后受封;太平三年(1023)，武信节度丁振，四年，北院枢密使萧朴，九年，驸马都尉萧匹敌等
明代互市术语。指官方马市开市前，由明朝主持互市官员按规定的购马数额筹备马价银，部分用以支付马价，部分用于事先购买粮食、布帛、锅釜等物资，备以交换马匹。抚赏银不在其中。市本来源主要由兵部库贮马价银拨发各
见“阿旺降白选热嘉措”(1251页)。