《灵枢经》篇名。本文着重邪中脏腑和病形问题的讨论，故名。内容讨论了邪气中人的部位，有中阴、中阳、中脏、中腑的不同区别。并指出进行诊察时，应色、脉、尺肤三者合参，不可偏执。接着叙述了缓、急、大、小、滑、
指夏季生长之气当令之时。《素问·五常政大论》：“长令不扬。”谓夏令生长之气不得发扬。
指留针时，采取不同的操作，来分别补泻的方法。补法的留针，目的待气，故气至后稍加捻运即行出针。《素问·离合真邪论》：“静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护。”泻法的留针，目的散邪
见《药材学》。为芡实之别名，详该条。
即化脓灸。详该条。
痿证之一。见《三因极一病证方论》卷九。又名皮毛痿。详该条。
病证名。《诸病源候论》卷二十九：“衄发从春至夏，为太阳衄。”参见鼻衄条。
【介绍】：见王德森条。
①指气机紊乱，失去正常的升降出入秩序，为《内经》九种气机失常病证之一。《素问·举病论》：“惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。”《类经》注：“大惊卒恐，则神志散失，血气分离，阴阳破散，故气乱矣
见《山东中草药手册》。为王不留行之别名，详该条。