病证名。见《症因脉治·内伤眩晕》。又称醉头风。有虚痰眩晕、实痰眩晕、湿痰眩晕、停饮眩晕、风痰眩晕、痰火眩晕之不同。详各条。
【介绍】：清医家。字三桥。尝收集民间方士治病法。与赵学敏《串雅》所集有所不同，乃出其所集，精选编成《串雅补》5卷(1825年)，补赵学敏之未备，并附多种效方成药。后世或将其书与赵学敏所著合为《串雅内外
证名。指肺热炽盛的气喘。《古今医鉴·喘急》：“肺实肺热，必有壅盛胸满，外閧上炎之状。”多由肺受热灼，水津不能下行，痰火壅阻气道所致，常发于炎夏季节。治宜泻热清肺为主。《临证指南医案·喘》邵新甫曰：“实
病名。指肺痈病的咳嗽。《万病回春》卷四：“肺痈嗽者，口中辟辟燥，嗽即胸中隐隐痛，嗽伤肺叶而成也。先用保肺治嗽药，后用收敛疮口，以合欢树皮、白及、白敛煎服。”《校注医醇賸义·咳嗽》：“肺气壅塞，致成肺痈
出《灵枢·五变》。漉，如水滤过之意。漉汗，指汗出淋漓的症状。
证名。指鼻孔色黑如涂烟煤的症象。《世补斋医书后集·广温热论》：“温证鼻如烟煤者，邪热燥热也。”可见于温病、温毒、疫痢等证。
病证名。小儿哺乳停滞，消化不良。《医宗金鑑·幼科心法要诀》：“乳滞之儿，其候睡卧不宁，不时啼叫，口中气热，颅吐乳片，肚胀腹热，大便酸臭。”治当调和脾胃，兼以消导，用消乳丸。
见《云南中草药》。为大红袍之别名，详该条。
指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇
①指正气。《素问·五常政大论》：“无使过之，伤其正也。”见正气条。②指十二经脉之正经，以别于支络。《灵枢·经别》：“足太阳之正，……”③按一般规律进行的疾病过程。《素问·至真要大论》：“正者正治，反者