指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
病证名。指久病而致的失音。其证因久病逐渐而来，多因肺燥津伤，或肺肾阴虚，咽喉失于滋润而成。肺燥宜清润，用清燥救肺汤；阴虚宜滋阴，用百合固金汤。参见肾怯失音条。
表里同病的寒证。外感寒邪，内伤生冷寒滞之品；或平素脾肾阳虚，又感风寒。症见恶寒无汗、头身疼痛，又伴腹痛泄泻、四肢厥冷等。
齿龈红肿如瓣状。常伴有齿龈出血、疼痛或溃烂，口腔有秽臭气味。为热毒内攻、胃火炽盛之证(见叶天士《外感温热篇》)。
《内经》诊法对体表部位时划分。出《素问·脉要精微论》。详上竟上条。
【介绍】：见吴条。
一作弟父。上古时代巫师，用巫祝的方法治疗疾病，为后世祝由科之始。
见《江西民间草药》。为鹅掌金星草之别名，详该条。
古代医疗机构名。系专门为上层封建统治阶级服务的保健组织。始设于金代，元、明、清各代均设太医院。其管理官员和医师等的职称常有变动，名目不一。如金设太医院提点、使、副使、判官等官职，总管全院的各类事务，并
药物学著作。8卷。清·黄元御撰。刊于1754年。本书分草、木、金石、果、禽兽、及鳞介鱼虫六部，共收药290种。内容基本上不引证文献，论述简要，颇多个人见解。黄元御自号玉楸子，故以为书名。现有《黄氏医书
经外奇穴名。见《经外奇穴汇编》。位于胸壁外上方，中府穴外侧0．5寸处。主治肩壁疼痛。直刺0．5～1寸。艾炷灸3～5壮；或艾条灸5～10分钟。