【介绍】：见朱肱条。
指神气涣散。神是生命活动的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光无神，神思昏乱，言语不清，面色无华，气息不顺，肌肉瘦削，二便失禁等，谓之失神。表
①关口，门户。《素问·水热穴论》：“肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也”。②经穴名。代号：ST22。出《针灸甲乙经》。属足阳明经。位于腹正中线脐上3寸，旁开2寸处。(《针灸甲乙经》又云“去任脉
【生卒】：1585～约1670【介绍】：明末清初医家。字凤雏，号香梦书生。歙县(今属安徽)人，寄籍江夏(今湖北武昌)。少攻举子业，后因为亡于疟，妻儿复相继病死，深悔不知医药，乃尽发家藏医书，昼夜诵读，
外治法之一。《五十二病方》已载有热熨疗痔的方法。即用药物煨热熨痔的方法。《外台秘要》卷二十六：“必效熨痔法，痔头出，或疼痛不堪忍方：取枳实，煻灰中煨之，及热熨病上，尽七枚痛立定，发即熨之，永除也。”今
病证名。《杂病源流犀烛·虚损痨瘵源流》：“有血虚热，必兼燥渴，睡卧不安，宜圣愈汤、人中白丸两方参酌用。”参发热、血虚发热条。
病名。出《素问·痹论》。肝痹、心痹、脾痹、肺痹、肾痹的总称。详各该条。
根据阴阳互相依存的道理，阳以阴的存在为自己存在的前提，所谓“无阴则阳无以生”。在人体来说，阳气所代表的能动力量的产生，必须依附于阴所代表的精血津液等物质为基础。《素问·生气通天论》：“阴者，藏精而起亟
病证名。见《张氏医通·呃逆》。指因吸入冷气而立即发生的呃逆。《杂病源流犀烛·呃逆源流》：“故人有寻常并无疾病，或一张口而寒气相袭，立时发呃者，俗名之曰冷呃。”集中思想、迸气，连饮热茶，呃可自止。参见呃
见《贵阳民间药草》。即刺梨根，详该条。