八卷。高润生撰。润生字雨人，号幕坡，固安(今谷河北)人。光绪庚寅(1890年)进士，改庶吉士，散馆授检讨，官至给事中。是编所释谷名均见于《尔雅·释草》，《尔雅》所无者，则汇为“附考”。经文注疏，悉从阮本。采辑《说文》、《玉篇》、《广雅》、《广韵》、陆玑《诗疏》、罗愿《尔雅翼》、李时珍《本草纲目》、《山海经》、《古今注》、《齐民要术》、《农桑辑要》等书，以经义说农事，以农事证经义。并征引邵晋涵《尔雅正义》、郝懿行《尔雅义疏》、程瑶田《九谷考》、刘宝楠《释谷》之说，据以诠释，间加辨正。高氏以五谷为稻、黍、稷、麦、菽；六谷为黍、稷、稻、粱、麦、苽；八谷为稻、黍、粟、麻、大小麦、大小豆，或黍、稷、稻、粱、麻、菽、麦、乌麻；九谷为黍、稷、秫、稻、麻、大小豆、大小麦。正文六卷，目录简目为卷首，并以附考附记各篇为卷末，总八卷。是书有《笠园丛书》本，1915年刊刻。
一卷。辑佚书，清马国翰辑。《归藏》为三《易》之一，又名《坤乾》，《周礼·春官·大宗伯》有记载。郑玄以为殷代之《易》。该《易》以重卦坤为首，乾次之，故名《坤乾》。又因坤象征地，万物莫不归而藏于其中，故名
见《世要论》。
一卷。清赵承恩撰。承恩字省庵，江西金溪人。是篇大旨以王阳明为宗。认为大学乃大人之学，所以使天下人明通公溥。“亲民”的“亲”字不作新解，亲民乃视一家之人如一身，一国之人如一家，天下之人如一国，新民只是亲
一卷。清茹敦和撰。此书与《周易证籤》大体相同，内容可详参该条。此书内容仅六则，似未竟之作，义意也皆与《周易证籤》、《易讲会籤》、《周易象考》诸书相同。不知何又别立此名。今存乾隆刊周易大衍本。
四卷。明沈思孝(1542－1611)撰。沈思孝，字纯，浙江嘉兴人。隆庆二年(1568)进士，累官右御史。著有《奏录》，已著录。是集乃其晚年之作。凡四卷。思孝名入琅琊四十子之列。论者称其晚交姚士粦，故间
《伤寒论注》四卷，《伤寒论翼》二卷，《伤寒附翼》二卷。清柯琴(生卒年不详)撰。柯琴字韵伯，号似峰，慈溪(今属浙江省)人，后迁居吴之虞山(今江苏常熟)，生平事迹，文献记载不多，从孙介夫、冯明五等为其《伤
十一卷。清王闿运(1833－1916)撰。王闿运，字壬秋，号湘绮，湖南湘潭人。咸丰二年(1852)举人，曾为曾国藩幕僚。后讲学蜀、湘、赣等地，历掌成都尊经书院、长沙思贤讲舍、衡州船山书院。清末授翰林院
一卷。吴刘廞(生卒年不详)撰，有些史籍类书又写成刘钦、刘欣、刘歆撰，皆以形近而字误。关于作者的生平事迹，史书记载极略。《隋书·经籍志》杂家类云：“梁有《新义》十八卷，吴太子中庶子刘廞撰，亡。”新旧《唐
八卷。旧本题兵部尚书常珽(生卒年不详)编，不著时代。考《万姓统谱》，常珽字方叔，福建连江人。宋嘉祐进士。累官吏部尚书、参知政事。似乎即此常珽。惟吏部字不同。疑二书当有一误，或编此书时适官兵部。其书全录
一卷，汉本由元潘荣撰，满本由清阿什坛翻译。潘荣字伯诚，婺源桃溪(今属湖南省)人。隐居不仕，但此人博学，通诸经，尤长于史，学者称节斋先生，尝集苏句一百篇，著《通鉴总论》。阿什坛也写作阿什坦，国子监题名碑