尔雅义疏

二十卷。清郝懿行撰。郝懿行(1757－1825)字恂九，一字兰皋，山东栖霞人。清经学家、训诂学家。嘉庆四年(1799年)进士，官至户部主事。精于名物训诂之学。《尔雅义疏》之外，尚著《反语考》、《山海经笺疏》、《春秋说略》、《荀子补注》、《春秋比》、《易说》、《郑氏礼记笺》、《竹书纪年校正》、《通俗文疏证》等多种。宋翔凤《尔雅义疏序》曰：“迨嘉庆间，栖霞郝户部兰皋先生之《尔雅义疏》最后成书。其时南北学者知求于古字古言，于是通贯融会谐声、转注、假借，引端竞委，触类旁通，豁然尽见。且荟萃古今，一字之异、一义之偏，罔不搜罗；分别是非，必及根原，鲜逞胸臆。盖此书之大成，陵唐轹宋，追秦汉而明周孔者也。”黄季刚《尔雅略说》曰：“郝疏晚出，遂有驾邢轶邵之势。今之治《尔雅》者，殆无不以为启辟户门之书。”胡补安《中国训诂学史》曰：“其书视邵氏之《正义》为善，足与王氏之《广雅疏证》同其精博，为治《尔雅》者必须研究之书也。”三家对郝疏赞誉甚高。然梁启超《近三百年学术史》却曰：“郝氏《义疏》成于道光乙酉(1825年)，后邵书且四十年。近人多谓郝优于邵，然郝自述所以异于邵者不过两点：一则‘于字借声转处词繁不杀’、二则‘释草木虫鱼异旧说者皆由目验’(胡培翚撰《郝墓表》引)，然则所异也很微细了。何况这种异点之得失还很要商量呢，因前人成书增益补苴，较为精密，此中才以下尽人而可能。郝氏于发例绝无新发明，其内容亦袭邵氏之旧者十六七，实不应别撰一书。义疏之作，剿说掠美，百辞莫辨，我主张公道，不能不取邵弃郝。”案邵氏开创其事贡献甚大，郝氏接续其业，或缀辑异文，或增益旧说，或别为新解，或博引书证，贡献亦殊弘大。且郝氏作疏之时，古音学已有很大发展，学者咸知就古音以求古义，引伸触类，不限形体，故郝疏虽非尽善，但往往通贯声义，有所发明。郝疏确较以前著作丰赡详备，“取邵弃郝”未为允当。郝疏刻于《学海堂经解》者，或云经王念孙删定，或云经严厚民删节，传闻异辞，无由评审。沔阳陆建瀛刊本亦不足。咸丰六年(1856年)仁和胡珽刊本，系足本，较删节本多出四分之一；同治间郝氏家刻本系据胡本翻刻。又四川刻本、《四部备要》本(据家刻本)亦足。学者或谓郝疏当以《学海堂经解》本为定本。