五五字典>历史百科>民族起源>水书

水书

水族宗教活动者使用的一种符号,水语叫le244sui33。其中,sui33是我国水族的自称。le24是“书、字”的通称,故水书也就是水字。现在收集到的约有400百多字,按其结构可分下列数类:1.象形——按实物的图形描绘,如“梯子”就在两条直线中间画上几根象征梯级的横线;“鱼”、“鸡”就画一条鱼、一只鸡,图形有繁有简,因人而异。2.指事——在横线上面画一个小圈或一个类似甲骨文“山”的图形表示“上”;在横线下面画一个倒立的“山”表示“下”;画一只指向左边的手形(象篆字的“手”)表示“左”;画一只指向右边的手表示“右”等。3.假借——用已有的字表示某个同音的词,例如用汉语借词“男”代表南北的“南”字。4.会意——用两个以上的字或符号放在一起构成新词,使人能体会它们之间的关系或意思,例如在汉字“土”上画一个圆圈,周围再加上几个点,表示星光在地面上空闪烁。5.用类似汉字甲骨文有关的符号表示某些地支的名称,例如用酒樽的图形表示“西”字;在一个上边平的等腰三角形中间加一竖线表示“”,与汉字甲骨文中的“”相似。6.借用与汉字相同相似的形体表示与汉语同样的意思,如“一、二、三、四、八、十、吉、古”等。7.把某些汉字如“五、六、七、丁、子”等倒转或左右反转书写,代表与汉字同样的意思。正因为有这种书写形式,所以当地人把水书称为“反书”。水书还可以分“普通水书”(水语称为“白书”)和“秘传水书”(水语称为“墨书”)两种,前者用于出行、丧葬、婚嫁、动工等活动;后者用于放鬼、驱鬼,收复等活动。这两种水书的字形和读音基本相同,但“秘传水书”的符号稍多,内容也较晦涩,认识和收藏的人较少。在目前收集到的400多个字(符号)中,除去意义雷同的重文外,只有230个义项。其中有数词和天干、地支、五行,四时、八卦、方位的名称,也有日、月、风、雨、山、川、田、塘、虫、鱼、鸟、兽、草、木、亲属称谓,身体部位和部分日常用品的名称以及少量动词等。这样小的词汇量,尤其是谓词太少,很难完整而全面地表达水族人民日常生活和生产等情况。所以“水书”实际上除巫师、道士和地理先生等少数人使用外,广大的水族人民都不懂也不使用,他们的书面交际工具还是汉字。

猜你喜欢

  • 木工院

    西夏官署名。掌国家木工制作和工匠作坊管理事务。夏仁宗时期已有设置。仁宗天盛时期(1149—1169)制订的《天盛改旧新定律令》列入国家机构等级的第五品,属末等司。

  • 皮山镇

    西域古镇名。见《新唐书·地理志》。唐朝政府在军队戍守之地设“镇”等军事机构。该镇当设在于阗西南380里之皮山城。《塔里木盆地考古记》认为其地在今新疆皮山县东阿子麻扎古址。

  • 阿昔洞簇长官司

    明代四川土司名。洪武十四年(1381)正月置,秩正七品。治所在今四川松潘西北若尔盖境。二十年(1387)其地被朵甘则路、南向二部引草地诸部千人十七年(1394),明廷更定番部朝贡仪时,将其列入全国三十

  • 什寅

    即“拾寅”(1621页)。

  • 哈弼察克和硕特旗

    清外札萨克旗之一。一称新和硕特旗。位于科布多西南。和硕特台吉蒙衮等裔。嘉庆元年(1796)置,辖佐领1。详见“新和硕特部”(2379页)。

  • 安国单于

    ?—94东汉时南匈奴单于。挛鞮氏(又作虚连题氏)。名安国。※伊屠於闾鞮单于弟。原为南匈奴左贤王。和帝永元五年(公元93年),休兰尸逐侯鞮单于死后,嗣单于位。因无人望,族人不附而尽敬左谷蠡王(后为左贤王

  • 马拉坎达

    见“撒麻耳干”(2495页)。

  • 李洪远

    ?—1644明西府土司。青海西宁人,土族。高阳伯李文八世孙,李愈茂子。世袭指挥同知。明崇祯十六年(1643),李自成起义军破甘州(今甘肃张掖),他与西祁土司祁廷谏等守西宁城,拒击义军。次年春,诱杀义军

  • 棱波

    珞巴族部落名。藏族人称之为※“丁珞”,西方文献称“阿波尔”。今改称“阿迪”。现分布在西藏米林县南边的达东、亚卜克、达东更东等地。据传为阿巴达尼之子的后裔,从今米林县纳玉山沟迁去,有达东、亚别、德吉、德

  • 彭瑊

    五代时吉州土官。吉州(今江西吉安)庐陵赤石洞“蛮”人。吉州刺史※彭玕弟。后梁开平四年(910)六月,为吴水军指挥使敖骈围困于赤石,获楚兵救援,俘敖骈。归附楚,任溪州刺史。以当地土官统治者为基础,又联合