书名。南宋李心传(1166—1243)撰。200卷。记宋高宗一朝史事，一名《高宗要录》。心传，隆州井研(今四川井研)人，字微之。30岁参加贡举落第，自是闭户读书，成为“有史才，通故实”的学者。后经推荐，由四川至临安，担任史馆校勘。曾编撰宋《十三朝会要》。为接续李焘《续资治通鉴长编》，纂述高宗朝史事，仿《资治通鉴》体例，按年月编定先后次序，撰成此书。起建炎元年(1127)，迄绍兴三十二年(1162)，凡36年。取材范围甚广，大率以国史、日历为主，旁及裨官野史、家乘志状，案牍奏报，百司题名，遇有异同，则加附注，说明史料来源，并加以辩证，“集众说之长，酌繁简之中”。于重要史事，尤能据实直书。此书宋理宗宝佑(1253—1258)初年曾刻之于扬州，早已失传，今本为自《永乐大典》辑出本。1956年，中华书局用商务印书馆《国学基本丛书》本重印，分4册。
唐朝将领。西域胡人。以战功为朔方邠宁节度兵马使，兼御史大夫，颇得李怀光信宠，收为养子，官至右武锋都将。以李怀光欲联合朱泚共谋反唐，遣属下郜成义密疏于唐廷，事泄，被李怀光执杀。唐德宗嘉其忠义，追赠兵部尚
明代青海第一座黄教寺院。亦称察卜齐雅勒庙。蒙古右翼土默特部首领※俺答汗为迎请索南嘉措(第三世达赖喇嘛)传教于蒙古，于万历二年(1574)命其子丙兔(炳图伊勒登)在青海察卜齐雅勒(亦译恰卜恰，今称共和)
契丹部族名。一作图卢部。辽太祖神册六年(921)，以于骨里民户所置，为太祖二十部之一。隶北府，置节度使统领，部族军属东北路统军司。
清代外札萨克旗之一。乾隆三十六年(1771)，渥巴锡汗族子阿克萨哈勒随汗归清，封一等台吉。四十年(1775)，授札萨克，建旗。驻牧霍博克萨里(今新疆和布克赛尔蒙古自治县)。设4佐领。隶乌讷恩素珠克图北
1740—1819清朝将领。满洲镶红旗人。费莫氏。字宜轩。大学士温福子。监生出身。乾隆四十五年(1780)，擢内阁学士。五十二年(1787)，授陕甘总督。五十六年(1791)，清军征廓尔喀，道出西宁，
云南怒江地区傈僳、怒等族的干栏式住房。其构造是：依山坡或土包竖立几十根木桩，上铺木板作地板，四周就着桩柱围上木板、楞木或编制好的竹蔑笆为墙，顶覆木板或竹篾笆、茅草。其中以木板或楞木为墙的称“木楞房”或
傣语音译，意为“侍从”或“侍卫”。解放前云南车里宣慰使的私人武装警卫，类似亲兵。凡宣慰使所属家臣的子孙，从佛寺学经出来后一般都是为宣慰使担当一段时间警卫，日后方能升迁。平时主要任务是轮流在宣慰使家守卫
召庙名。位于内蒙古呼和浩特市旧城康乐街南。蒙古语名“塔布·斯普尔罕”，即五塔寺。清雍正五年(1727)，崇福寺(小召)喇嘛阳察察尔济呼毕勒罕任呼和浩特副札萨克喇嘛时，年班赴京，奏请建立此寺。十年(17
黄帽派喇嘛庙。俗称“喇嘛库伦”。蒙古名“阿勒泰夏拉苏默”。位于今新疆阿勒泰县附近。清同治九年(1870)，大喇嘛棍噶扎勒参主持兴建。有房30余间。盛时有喇嘛200余人。清季曾为西北地区抗俄斗争前哨阵地
明代藏区部落名。其族居地分散，据史载，朵甘思曩日族屯于札八草地，去松州8日程，拥众3000余人，马2000余匹，牛羊以万计。洮河之西又有思曩日大族，人马尤盛。可知思曩日族之居地大体有二：一是今四川阿坝