土默特官学
清代呼和浩特最早的官立教育机构。雍正元年(1723)，经土默特部首领、归化城都统丹津与尚书通智联名奏准与文庙同时设立于呼和浩特旧城南门外。附属于文庙，在庙之西南侧建有房舍。设蒙古、满洲教习，学生从60个佐领中各选两名共120名。学习蒙古文字和清文鉴、三合切音等课程。学生每月津贴钱480文，教员每月俸钱1200文，由土默特库银拨给。结业后，学业成绩优异者，赏给九品顶戴，任低级官吏。
清代呼和浩特最早的官立教育机构。雍正元年(1723)，经土默特部首领、归化城都统丹津与尚书通智联名奏准与文庙同时设立于呼和浩特旧城南门外。附属于文庙，在庙之西南侧建有房舍。设蒙古、满洲教习，学生从60个佐领中各选两名共120名。学习蒙古文字和清文鉴、三合切音等课程。学生每月津贴钱480文，教员每月俸钱1200文，由土默特库银拨给。结业后，学业成绩优异者，赏给九品顶戴，任低级官吏。
见“巴雅尔”(412页)。
清代左部哈萨克(鄂尔图玉兹)汗。一译阿拜拉达，全名哈拜都拉·斡里汗。※斡里汗第三子。道光二年(1822)父死，被部众公举为汗。因恐清朝政府责怪，遣弟占图喇苏勒坦进京请谕旨。四年(1824)，伊犁领队大
1119—1192宋代云南西双版纳傣族第一世※“召片领”(意为“广大土地之主”)、※“景龙金殿国”创建人。傣族。宋淳熙七年(1180，傣历542年)，入主勐泐(今云南西双版纳一带)，建“景龙金殿国”，
古代景颇族、阿昌族先民称谓。有人根据《文献通考》、《景泰云南图经志》及《滇考》等记述，认为“寻传”可能是“寻傅”之误。唐代主要分布在澜沧江以西和以东，包括部分川西南地区。当时尚无农桑，采摘薏苡、野果以
见“萨兴噶登”(2010页)。
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及
书名。亦称“女真馆华夷译语”。明代编。具体编者失载。为女真馆“杂字”和“来文”汇编，是解读女真文字的辞书性质的工具书，也是研究明代东北民族关系的史料书。共有两种，一为永乐年间四夷馆编的有女真文字且“杂
清外蒙古诸旗之一。牧地东至萨哈勒图，接额鲁特前旗界;西至达郎图陀罗海，接札牙班第达呼图克图界;南至亲格勒图，接本部左翼左末旗界，北至卓赉布拉克，接本部左翼中旗界。有佐领1。会盟于齐齐尔里克盟。康熙二十
近代云南丽江县傈僳族农民反抗国民党的武装斗争。1919年3月初，傈僳族群众2千余人因不堪当地国民党政府的民族压迫和地主的残酷剥削，在楚沙扒领导下，举行武装起义。义军以***、长刀等原始武器与前来镇压的官
? — 985宋代云南大理国第五世国王。白族。大理人。※段思聪子(杨慎《滇载记》则谓二人未知何属)。北宋太祖开宝二年(969)即王位，年号明政。与宋朝有通好之意，虽未遣使，但有间接交通。据《续锦里耆旧