古代景颇族、阿昌族先民称谓。有人根据《文献通考》、《景泰云南图经志》及《滇考》等记述，认为“寻传”可能是“寻傅”之误。唐代主要分布在澜沧江以西和以东，包括部分川西南地区。当时尚无农桑，采摘薏苡、野果以充粮，射豪猪，生食其肉，“俗无丝绵布帛，披波罗皮”，处在采集和狩猎的原始经济阶段。南北朝以后，居于澜沧江以东的也大部迁至澜沧江以西至丽水(伊洛瓦底江)上游地带。元、明时称“峨昌”。后来部分受到附近汉、傣民族先民的经济和文化的影响，“善孳畜佃种，又善商贾”，发展为今天的阿昌族;发展较落后的部分，多为后来的景颇族。
见“按札儿” (1622页)。 ②见“阿术鲁”(1202页)。
藏语音译，意为“大秘书”。原西藏地方政府※译仓主管官员。清代文献亦称毕七克齐。额设4名，六品衔，均为堪穷品级僧官。主管政府内僧官系统事宜，保管文件、档案、缮发公文、命令。职权甚大。七世达赖喇嘛始选其中
?—1116大渤海国创建者。渤海遗裔。先世为渤海国六右姓之一，渤海亡后，迁居辽阳(今辽宁辽阳市)。仕辽，官至东京(今辽阳市)裨将(一作供奉官)。辽天祚帝于天庆五年(1115)募渤海士卒2000人屯白草
?—894唐末吐谷浑别部首领。开成元年(836)，随父率部众3千帐诣丰州(治今内蒙古五原南)降唐，被置于天德军大同川一带。懿宗时(859—873年在位)为阴山府都督。咸通九年(868)，率部助唐镇压桂
清咸丰同治年间苗族起义首领之一。参见“张秀眉”(1180页)，“咸同起义”(1617页)。
元代驿站名。大都(今北京)至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)驿道上的驿站之一。蒙古语称“失八儿秃”，意为“有泥淖”。在今河北沽源县南10余里处。南接偏岭站，北按察罕脑儿站。其地有驿、邮亭、巡检司，住
部分瑶族称谓。自称“穹咧”，意为“居在山上的人”。过去男女习惯穿蓝色服装，妇女衣服都绣着斑斓花纹，故称。主要散居于广西大瑶山中部和西南部一角。相传其先民从贵州古州(今榕江县)一带迁来。语言属汉藏语系苗
见“蒲类海”(2319页)。
佤语音译。旧时云南西盟佤族中心区对高山耕地的一种称谓。一般是指在山腰以上的土地，这里气候比山麓冷，所种旱稻大多颗粒不够饱满。到解放前夕，耕地虽大部分已为各个个体家庭长期占有，但这种高山耕地因产量极低，
982—1054吐蕃佛教后弘期进藏之印度高僧。初名达瓦宁波。梵文名迪巴嘎热施咱纳，藏文译作贝玛梅泽益西，意为“吉祥燃灯智”。藏史通称其为“觉卧杰阿府峡”，意为“佛王阿底峡”，简称“觉卧杰”(佛王或尊圣