变法维新的积极推行者。字鉴心。纳西族。云南丽江石鼓人。自幼受父周兰坪振兴实业思想的影响。光绪二十七年(1901)举人。后被选送赴日留学，读师范科，为纳西族第一个留学生，留学期间，积极参加同盟会活动。三十二年(1906)回国，为刚建校一年的丽江府中学堂携回动物标本一套。次年丽江府创办《丽江白话报》提倡白话文，宣传变法维新，实业救国，抵御外侮，他是该报的积极支持者和主笔之一。曾发表开发丽郡矿物资源方面的论文。历任丽江府中学堂、师范学堂，省立第三中学校长，积极培养边地人才。后曾任双柏、凤仪等县县长。政风清廉，宣布永远革除奉献旧例。遗著《留日笔记》2册和《四川水利工程设计草稿》1册，存丽江县图书馆。
清代演练攻坚战术的旗营。乾隆十四年(1749)，高宗弘历命出征金川凯旋的前锋、护军计千兵设立专营，以驻京城西北郊香山，令习云梯及火器等项攻碉破城技术。十八年(1753)，又从八旗满洲、蒙古内选调※马甲
怒语音译。解放前云南省碧江县一些怒族村寨专供未婚青年男女在晚上进行社交和住宿的公房。解放前当地怒族青年男女在遵守氏族外婚的原则下可以自由结交情人，婚前性关系也比较自由，有些地区的怒族初婚的男女还允许有
即“仙人柱”(571页)。
金陵墓名。天会十四年(1136)，熙宗追谥※完颜乌古迺为惠桓皇帝，庙号景祖。皇统四年(1144)，号其陵墓曰定陵。原在上京会宁府(治今黑龙江省阿城县白城子)，正隆元年(1156)，迁葬于大房山(今北京
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为“勇敢”、“自立”。旧时珞巴族社会等级名称。按照习俗，凡※麦德等级男子和低贱血统的女子结合，本人及其子女都丧失原有的麦德地位，变成麦让。麦让属氏族的正式成员，有独立的经济
藏语音译，意为“地皮税”或“地方差”。又称“渝差”。旧时西藏江孜地区堆穷(小户)向差巴(支差的人)交纳的差税。差巴领种的差地，所有权属西藏地方政府，需支差。堆穷住在这片土地上，即不支差，又喝此地水、拾
建州女真诸部之一。位于苏子河下游及苏子河与浑河会合点附近。今辽宁省新宾满族自治县南杂木，清源满族自治县西南，抚顺营盘东北一带，约西邻浑河部，东南有苏克苏护河部，西南为苏子河下游地区及五岭一带。属城及寨
见“沙班”(1125页)。
石刻碑文集。桂林市文物管理委员会编印。一册，收碑文1500余篇。内容包括南朝宋到元代见于出土的地券以及刻于各岩洞石壁上的摩崖碑或石碑文记，其中不少涉及广西少数民族重大历史事件，如唐《韩云卿平蛮颂》记述
即“段庆”(1693页)。