石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
在今广东恩平市西南三十里。《方舆纪要》卷101肇庆府恩平县：大夹脑营，“嘉靖十一年设”。
即狼楚河。今西藏西部象泉河。清乾隆《卫藏通志》卷3《山川》：冈噶江“源出冈底斯山东南，山在番地极西阿哩之达克喇城东北……东南有朗卜切喀巴普山，山形似蹲象，故名。其山北麓有泉，出汇为池，西北流，有一水自
亦名肯特汗山。在今蒙古国北部肯特省、中央省、色楞格省之间。《清一统志· 库伦》： 肯特山 “在巴彦集鲁克山北”。自东北向西南延伸约250公里。克鲁伦河、鄂嫩河等发源于此。俗称克鲁伦河发源处为大肯特山，
①在今河北栾城县东南浪头村。《方舆纪要》 卷14栾城县： 卧龙冈在 “县东八里。盘曲如卧龙。今俗名郎头丘”。②在今山西中阳县东。《方舆纪要》 卷42永宁州宁乡县： “卧龙冈在县城东。高里许，形如卧龙，
即今浙江上虞市东北二十四里谢塘镇。清光绪 《上虞县志》 卷18： 谢家塘市 “在县 (旧治丰惠镇) 北五十里”。
东晋咸康三年 (337) 侨置，属荆州。治所在松滋县 (今湖北松滋县西北)。南齐改名河东郡。南朝宋以河东郡改置，治松滋县(今湖北松滋市西北)。辖境约当今湖北省松滋市一带。齐复名河东郡。
亦作河夹塘镇。即今湖南汨罗市西北河夹塘村，滨汨罗江。旧属湘阴县。清光绪 《湖南通志》卷1湘阴县图： 县东北有河塘镇。
在今湖南芷江侗族自治县城东七里龙坪乡七里桥村，芷江机场口的南端。1945年8月15日， 日本天皇裕仁宣布无条件投降。21日， 国民政府派遣陆军总司令何应钦、总司令部参谋长萧毅肃、副参谋长冷欣等，与日本
在今广东广州市东南隅。或曰即今越秀山。《水经·泿水注》： “交州治中合浦姚文式问云： 何以名为番禺?答曰： 南海郡昔治在今州城中，与番禺县连接。今入城东南偏有水坈陵，城倚其上，闻此郡人名之为番山，县名
南明永历四年 (1650) 大西农民军余部改昆明县置，为昆明府治。治所在今云南昆明市。清顺治十六年 (1659) 废。