亦作悯忠寺。即今北京市城区西南法源寺后街法源寺。唐贞观十八年 (644) 征高丽，兵还，于蓟城东隅建寺，以悼念阵亡将士。武后万岁通天元年 (696) 建成，赐名悯忠寺。《续资治通鉴》： 南宋建炎元年 (1127)，钦宗被金兵俘虏，“自云中至燕山府，居愍忠寺”，即此。明正统二年 (1437) 改为崇福寺。清雍正十二年 (1734) 始改为法源寺。
即今北京市法源寺。唐贞观十九年(645年)征高丽兵还，于蓟城东隅建悯忠寺，以悼念阵亡将士。后改“悯”为“愍”。《续资治通鉴》：宋建炎元年(1127年)，钦宗被金兵所俘，“自云中至燕山府，居于愍忠寺”，即此。详“法源寺”。
又名旧城。北魏延昌四年 (515) 置，在今安徽怀远县北三里。《梁书·武帝纪》： 普通五年(524) 九月，“北兖州刺史赵景悦围荆山……十二月戊寅，魏荆山城降”。即此。
在今山西广灵县南直峪村南。《清一统志·大同府》： 直峪口 “在广灵县南十五里直峪山下。两岸壁立，一径幽杳，路达灵邱县。旧有兵戍守”。
元至正十五年(1355)置，属云南行省。治所在勐卯(今云南瑞丽市西郊)。领原麓川、平缅、镇西、茫施、南甸、柔远、镇康、孟定、木连诸路及威远州、远干州、者乐甸等金齿地，辖境约当今云南德宏傣族景颇族自治州
①北魏正始元年(504)置，属郢州。治所在齐安县(今河南信阳县东)。南朝梁大通二年(528)属司州。东魏武定七年(549)属南司州。辖境相当今河南信阳市及信阳、罗山二县一部分地。北齐属郢州。北周属申州
在今广东阳春市东北。《舆地纪胜》 卷98南恩州： 罗凤水 “源出阳春县东北白水岭，经县北五十里，西流入漠阳江”。《方舆纪要》 卷101阳春县：罗凤水 “出县北五十里白木岭。曲折流经龙江湾，亦名江腰河，
在今河北清苑县西南三十里，清水河北岸。1942年侵华日军向冀中平原进行“五一”大扫荡，实行灭绝人性的“三光”政策，冉庄人民挖掘地道抗日，终于形成一个四通八达的地下防战结合的完整体系，给日军以沉重打击。
①在今浙江绍兴县东南会稽山中。《明史·王守仁传》：守仁“游九华归，筑室阳明洞中”。即此。王守仁因号阳明先生。②在今广西隆安县西北三十里和济村。《清一统志·南宁府一》：阳明洞在“大江崖上，可容数百人。明
即今新疆乌鲁木齐市西南郊之雅玛里克山。清 《三州辑略》： 福寿山 “在巩宁城南里许，……每见云雾迷漫，夏必雨，冬必雪，俗称灵应山。西向建龙王庙 一座，山腰开渠宛转如带”。宣统 《新疆图志》 卷61 《
亦作莫贺延碛、莫贺延吉、贺延碛。在今新疆哈密市东南之沙碛。《元和志》 卷40伊州： “东南取莫贺碛路至瓜州九百里。”
南宋绍兴三年(1133年)建，在今广东省阳江市南。南宋胡铨《望海台》诗：“未上凌烟阁，聊登望海台。”即此。