亦作悯忠寺。即今北京市城区西南法源寺后街法源寺。唐贞观十八年 (644) 征高丽，兵还，于蓟城东隅建寺，以悼念阵亡将士。武后万岁通天元年 (696) 建成，赐名悯忠寺。《续资治通鉴》： 南宋建炎元年 (1127)，钦宗被金兵俘虏，“自云中至燕山府，居愍忠寺”，即此。明正统二年 (1437) 改为崇福寺。清雍正十二年 (1734) 始改为法源寺。
即今北京市法源寺。唐贞观十九年(645年)征高丽兵还，于蓟城东隅建悯忠寺，以悼念阵亡将士。后改“悯”为“愍”。《续资治通鉴》：宋建炎元年(1127年)，钦宗被金兵所俘，“自云中至燕山府，居于愍忠寺”，即此。详“法源寺”。
明永乐四年 (1406) 置，属叠溪千户所。治所在今四川茂县西北一百二十里较场乡南。《明一统志》 卷73叠溪所： 叠溪长官司 “在所城北一里。……渴卓等五寨属之”。清初废。明永乐四年(1406年)置，
在今山东阳谷县东北三十里。《元和志》卷10阳谷县：故伏城“盖伏生所居，因名之”。清光绪《山东通志》卷35谓“今为宓城集”。
亦作计戍水、计式水。即今新疆天山以南之塔里木河。《新唐书·郭元振传》：“阙啜在计舒河与(冯)嘉宾会，娑葛兵奄至，禽阙啜，杀嘉宾。”清徐松《西域水道记》卷2：额尔勾河即《魏书》所云之计戍水，《唐书》作计
即今辽宁东港市西北井子镇。清咸丰《岫岩志略》卷3：北井子“在城南一百九十里”。
在今山西平定县东。《颜氏家训·勉学》：“自井陉关入上艾县东数十里，有猎闾村。……及检字林韵集， 乃知猎闾是旧䜲馀聚。”
又作咬里没。辽五国部之一。在今黑龙江省绥滨县西十八里敖来河畔古城。《辽史·营卫志下》： 奥里米国 “圣宗时来附，命居本土，以镇东北境，属黄龙府都部署司。重熙六年，以越里吉国人尚海等诉酋帅浑敞贪污，罢五
或作工布。西藏古代族部名。藏文史籍《敦煌吐蕃文书》及《吐蕃工布摩崖碑》载：在工地区，首领为工首领，名叫噶布。工堡在隋、唐以前为西藏最早的小邦之一，其首领与吐蕃王室同出一源，后被吐蕃征服。地在今西藏工曲
南朝宋泰始七年 (471) 置，为西海郡治。治所在今江苏连云港市东南南城镇。南齐改为都昌县。
即今台湾省台北市北之北投区。原为高山族凯达格兰平铺人北投社。北投系音译，意为“巫女”。日本占领初期设北投区，后期设北投街。1945年抗日战争胜利后设北投镇。1967年并入台北市，改设北投区。
在今广西柳城县西北。《元丰九域志》卷9融州：“古带一铅场，一铁坑。”