指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
见《中国药学大辞典》。为大黄之处方名，详该条。
《金匮翼》卷六方。熟地黄二钱，川楝子、延胡索各五分，附子、肉桂各七分，炙甘草一钱。水煎，去渣，空腹食前稍热服。治脐下冷、撮痛，阴内冷如冰。
病名。指癖病积年不愈者。《诸病源候论·癖病诸候》：“久癖，谓因饮水过多，水气壅滞，遇寒热气相搏，便成癖，在于两肋下，经久不瘥，乃结聚成形段而起，按之乃水鸣，积有岁年，故云久癖。”参见癖有关条。
见《太平惠民和剂局方》卷五。即三仙丹第一方，见三仙丹条。
出《太平惠民和剂局方》。为高良姜之简称，详该条。
《张氏医通》卷十四方。栀子(姜汁炒黑)、香附(醋炒)各一钱五分，炮姜三分，川芎(童便浸)、黄连(姜汁炒)、橘红各五分，苍术(童便浸，麻油拌炒)八分，神曲(姜汁炒)一钱。加生姜三片、大枣一枚，水煎，食前
病症名。《颅囟经》：“初生小儿，一月内，乳利如膏，是母寒气伤胃所致也。”新生儿消化力弱，哺乳失宜，复感寒邪，最易导致乳汁不消而成此症。故《古今医统》论抚养婴儿，要注意哺乳之法，有“忍三分饥，吃七分饱”
遶，音义同绕。出《针灸集成》。即肠绕，见该条。
书名。汪昂撰。又《章氏重订补注汤头歌括》，4卷。章纳川编集。初刊于1913年。卷1汤头钱数，主要是章氏所撰有关用药分量的若干文章；卷2为汪昂的《汤头歌诀》，由章氏予以补注；卷3为章氏所编《新加温病汤头
见《滇南本草》。为法罗海之别名，详该条。