指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
出《生草药性备要》。为刺三加之别名，详该条。
病证名。见《证治准绳·幼科》。又名中脾积。食硬物或冷物伤脾而成的积滞。症见面黄，或带虚浮，脐上微痛，肚皮热，饮食减少，脐上及腹中痛，所食不化，头微热。治宜消积健脾。先用取癖丸，后用匀气散、醒脾散调理。
病证名。《喉科心法》：“其人平日常有齿痛舌痛，牙缝出血，咽干喉燥，耳鸣，盗汗，梦遗，夜热夜咳之症。偶然受热，或食热物，或犯房欲，即咽喉痛，红肿，或红甚而不肿，夜甚于昼。脉洪数，或细数，由肾中真阴亏损故
①见《中药志》。即川木通。②见《中药鉴别手册》。即淮通。各详该条。
病名。出《秘传眼科龙木论》。又名奚魁蚬肉。系由脾胃积热，肝风上冲于目所致。《证治准绳·杂病》：“其状色紫如肉，形类鸡冠蚬肉者即是。多生睥眦之间，然后害及气轮而遮掩于目。”治宜洗祛瘀，内服祛风泻热之剂，
见《贵州草药》。为大巢菜之别名，详该条。
病名。哽，塞也(《庄子外物》)，同鲠。指异物塞于咽喉，故名。哽喉症状因哽物之大小及哽塞的程度而异。常见症状有吞之不下，吐之不出，饮食受限并有疼痛。《肘后备急方》卷六：“小嚼薤白，令柔，以绳系中，持绳端
书名。①清·周纪常撰。4卷。刊于1823年。书中节要辑录各家女科论述。卷1经脉；卷2胎孕；卷3产育；卷4《竹林寺产科》；卷5《达生编》；卷6杂病；卷7～8为治疗方剂。并附刊单养贤《胎产全书》1卷。②清
即耳屏。《灵枢·五色》：“蔽者，耳门也。”
【介绍】：①清初医家。字生洲。江苏吴县人。受业于名医李中梓，曾遍访名家求教，得针灸等传授，并曾任职于太医院三年，后归里与同学蒋仲芳施济针药，求治者甚多。撰有《食治秘方》(1665年)、《勿药须知》(1