《灵枢经》篇名。篇中的内容，认为是先师传授下来的宝贵心得，故名。主要论述问诊与望诊的重要性，与其在治疗上的关系。列举望诊可从肢体五官的形态外候测知内脏的大小、强弱以及生理功能的变化，并提示医生临病要根
【生卒】：九世纪【介绍】：唐末五代时道士。字圣宾，赐号广成先生。括苍(今浙江丽水)人。知医，公元907年为前蜀户部侍郎，撰有《玉函经》三卷，后有崔嘉彦《注广成先生玉函经》及黎民寿《广成先生玉函经解》行
同额。详该条。
产科诊法。亦名候胎。是古代服中药检验是否怀孕的方法。《妇人良方大全》卷十一：“妇人经脉不行，已经三月，欲验有胎，川芎生为末，空心浓煎艾汤调下二钱，腹内微动，则有胎也。”
即《灵枢经》。详该条。
前进为往，后退为复。《素问·六微旨大论》：“故气有往复。”气旺则前进，气衰则后退。
病名。见《世医得效方》卷十八。即跌打损伤，详该条。
病名。见《世医得效方》卷十六。谓此障之形“如水银珠子，但微含黄色，不疼不痛，无泪，遮蔽瞳人”(《杂病源流犀烛》卷二十二)。即滑翳内障。详该条。
瘀，郁积停滞之意。①指郁积在内的热。如热与湿内结，郁滞日久，则发为黄疸。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“但头汗出，身无汗，剂颈而还，小便不利，渴引水浆者，此为瘀热在里，身必发黄，茵陈蒿汤主之。”②指滞
见静光禅师考定《女科秘要》卷三。即经行先期，详该条。