阳
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”由此说明阳性的事物和阴性的事物是对立统一的。
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”由此说明阳性的事物和阴性的事物是对立统一的。
指受四时阴阳升降规律的制约而在治疗用药方面的时令季节禁忌。《脾胃论》卷上：“夫时禁者，必本四时升降之理，汗、下、吐、利之宜……如春夏而下，秋冬而汗，是失天信，伐天和也。”春夏阳气升发，故不宜用下法；秋
病名。见《秘传眼科龙木论》。又名风牵出睑、睥翻粘睑、皮翻粘睑、皮翻症、残风、地倾。多因胃经积热、肝风内盛，致使风痰湿热瘀滞睑络而成；亦可由胞睑疮疡结瘢或外伤所致。症见眼睑向外翻倾，重者“睥翻转贴在外睑
病名。见《圣济总录·大小便门》。由于热结大肠所致。又名阳结。《万病回春·大便闭》：“身热烦渴，大便不通者，是热闭也。”《证治要诀·大便秘》：“热秘，面赤身热，肠胃胀闷，时欲得冷，或口舌生疮，此由大肠热
见萧步丹《岭南采药录》。为穿心莲之别名，详该条。
见《景岳全书·妇人规》。即经行后期。详该条。
痧证之一。见《痧胀然犀照》。详痧烦、痧睡条。
阴阳，指寸脉、尺脉(一说指浮、沉)。两部(浮沉)之脉俱见紧象。多因寒邪外束，表气不宣所致。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒体痛呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。”
见《贵州植药调查》。为红毛走马胎之别名，详该条。
病名。《奇效良方》卷六十一：“松子风，口内满喉赤如猪肝，张口吞物则气逆关闭，饮食不能。”多由心胃火毒上炎咽喉所致。治宜清心泻火、消肿解毒。方可选用导赤散、三黄凉膈散加芥穗、防风、蝉蜕、僵蚕等。即松子喉
书名。24卷。清·沈明宗编注。刊于1692年。初名《张仲景金匮要略》，1693年重刊时改题本名。沈氏以世传的《金匮要略》刊本“编次失序”，与张仲景原著有所出入，并认为“从来著书立言，必先纲领，次及条目