治则之一。出《素问·标本病传论》。指对病势深重者，要采取有力而有针对性的治疗措施，暂不宜过多兼顾。
古病名。出《金匮要略·五藏风寒积聚病脉证并治》。《诸病源候论·蛊注候》：“注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。蛊是聚蛇虫之类，以器皿盛之，令其自相啖食，余有一个存者，为蛊也。而能变化，人有造作敬
【介绍】：见刘默条。
病名。《陈素庵妇科补解》：“产后阴蚀者，阴中生疮也。由产后去血太多，心血少，心神郁、胃气虚弱，以致气血留滞，……宜甘理散。”(黄芪、葛根、当归、赤芍、甘草、川芎、生地、白芷、白术、厚朴、陈皮、人参、前
《圣济总录》卷九十一方。石斛、肉苁蓉(酒洗，去皱皮，切，焙干)各二两，远志、菟丝子(酒浸一夜，捣)、续断各一两一分，炮天雄三分，熟地黄、枸杞子各二两半，大枣肉二两。为末和匀，每服二钱匕，空腹温酒送下，
见《四川常用中草药》。为金刚散之别名，详该条。
《素问》篇名。痿，同萎，四肢枯萎不用也。本篇以五脏五体之所合，分别论述了痿躄、脉痿、筋痿、肉痿、骨痿的病因、病理、辨证和治疗，以及五脏之痿始于肺和治痿独取阳明的道理。故名。
易学术语，出《易·系辞上》。指由太极之气而分生的阴阳二气，参见“太极”条。
金元时代医学上的一个学术派别。其代表人物为张元素，因张氏家居易水(今河北易县)故名。该学派重视致病的内因，具有创新思想，认为“运气不齐，古今异轨，古方今病不相能也。”反对泥于古方。后由著名医家李杲加以
病证名。指虚劳亏损所致的发热。以阴虚为多见。《诸病源候论·虚劳热候》：“虚劳而热者，是阴气不足，阳气有余，故内外生于热，非邪气从外来乘也。”《理虚元鉴》卷上：“虚劳发热，皆因内伤七情而成。人之饮食起居