【生卒】：1588～1655
【介绍】：
明末医家。字士材，号念莪，华亭(今上海市松江)人。曾祖李府(字一乐)为地方武官，因抗击倭寇入侵而牺牲，父李尚袞(字补之)中进士，曾在兵部任职。他年轻时，博览群书，曾考科举，后因多病及儿子被庸医治死而究心医术，钻研古典及名家著述，用于临证，常有奇效，求治者很多。士材对《内经》、《伤寒论》等古医籍，以及宋元名家之说研读较深，受张元素、刘完素、李杲、朱震亨、薛己、张景岳等之说影响，并常与王肯堂、施笠泽、秦昌遇等名医交往而相互切磋琢磨。他的撰述较多，行于世的有《内经知要》、《士材三书》、《医宗必读》、《雷公炮炙药性解》、《伤寒括要》、《颐生微论》等书；由于主张采用各家之长，立论审慎而平正，常能由博返约、提要钩元，故流传很广。在医理上，他主张肾脾并重，强调结合临证实际而施治，并注重扶正。但由于过于强调重视阳气，以及主张古今元气之厚薄不同，在立论上或失之于片面。
《三因极一病证方论》卷八方。吴茱萸一两三分，白术五两一分，猪膏五两，宿姜汁八两。前二味为末，纳姜汁、猪膏中，煎成胶饴，每服一大匙，食前温酒调下。治脾劳虚寒，气胀咽满，食下不通，噫宿食臭。
气机运动的基本形式。出《素问·六微旨大论》：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入则无以生长壮老已；非升降则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。”升降指气的上升与下降，是气在人体内部的运动
【介绍】：见张鹤腾条。
病名。见《诸病源候论》卷三十三。又名肉色疽。系生于少腹旁腹壁上的无头疽。多因足太阴脾经气滞寒凝而成。初起坚硬如石，皮色不变，不红不热，大如拳、小如桃李，痛引腰腿，数月不溃，寒热食少，肌体尪羸，则属败症
泛指体表的孔窍。包括九窍、汗窍、津窍、精窍等。《素问·四气调神大论》：“天明则日月不明，邪害空窍。”
【介绍】：清末医家。字康斋。海盐(今属浙江)人。著有《康斋医案偶存》等书。
养生书，散录于隋·巢元方《诸病源候论》中。主要记述用导引气功的方法治疗各种疾病。可视为现存最早的导引气功治疗专著。
即男女外生殖器。见前阴条。
《疡医大全》卷三十四方。朱砂(水飞)、蟾酥(人乳泡)、轻粉、胆矾各五钱，铜绿、血竭各一两，雄黄、枯矾各二两。为细末，面糊为丸，芡实大，每服一丸，葱白三寸嚼烂包药于内，热汤吞服，使汗出。治疔毒入腹，烦闷
出《素问·缪刺论》。指足的第五趾。