正骨辅助器械。即压垫。详该条。
病名。《诸病源候论》卷二十九：“劳伤血气，热乘虚而入于其经，邪随血气至耳，热气聚，则生脓汁，故谓之聤耳。”①泛指耳窍中流脓者。②仅指耳中出脓带黄色者。此外，又把其脓带白色者名缠耳；脓带青色者名震耳；脓
唇的异体字。详该条。
【生卒】：十六世纪初【介绍】：明代针灸学家。字梅孤。鄞县(今浙江宁波)人。通天文、乐律、兵法。嘉靖间考中武举。晚年专门研究医学，尤其精于针灸。为探索针灸学的渊源和要旨，根据《内经》、《难经》摘编成《针
【生卒】：十六世纪【介绍】：明代医家。字天爵，号飞霞道人。四川泸州人。因父母生病，考科举不中，遂外出，去峨眉山等地去求师学医。后于1522年撰《韩氏医通》一书，强调四诊在鉴别病证上的重要性，并对书写病
证名。指气喘时见吼呵声音。虚喘实喘均可见此。《灵枢·五乱》：“清气在阴，浊气在阳，荣气顺脉，卫气逆行，清浊相干，……乱于肺，则俯仰喘喝，接手以呼。”《灵枢·本神》：“肺气虚则鼻塞不利，少气，实则喘喝，
出《千金要方》卷二。即对产妇乳汁不下或乳汁缺乏通下乳汁。详催乳条。
病名。《疮疡经验全书》卷五：“其疽大如鸡子，形象犹如紫李，只肿不红，内串经络之间，流注骨节之内，遍身痠疼百节疼痛。”治同无头疽。
人体感受外邪之后，卫外的阳气盛于表层，与邪相争，引起发热症状。《素问·调经论》：“上焦不通利，则皮肤致密，腠理闭塞，玄府不通，卫气不得泄越，故外热。”
外治法之一。古代用大小形式不同的金属器械，烧红后用以烙破脓疡，使脓液流出，以代刀针的方法。眼科亦用以“治残风溃弦疮烂，湿热久不愈者”(《证治准绳·杂病》)，或胬肉攀睛割治后，“头处用火烙之，使其不再生