乳母酒醉后哺儿，令儿致病。因酒性燥烈，儿饮其乳，故病恍惚多惊(《证治准绳》)。
运气术语。见《素问遗篇·刺法论》。刚干与柔干的合称。甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。阳干气刚，阴干气柔，故名。
病证名。见《丹溪心法·痛风》。指气血不足，阴火旺而有痰浊的痛风症。治宜补气血，调阴阳，参以清痰火。药用人参、白术、熟地黄、黄柏、山药、海石、南星、琐阳、败龟板、干姜等。参见痛风条。
见太素脉秘诀条。
病证名。见《医林绳墨·喘》。又名火炎上喘，或火炎肺胃喘。指火热上逼，气粗而盛的气喘。《丹溪心法·喘》：“戴云：火炎上喘者，乍进乍退，得食则减，食已则喘。”本证多因胃有实火，膈有稠痰，痰火上冲，肺气不降
见《江苏省植物药材志》。为莱菔叶之别名，详该条。
《素问》篇名。本篇主要介绍了各种痛症以及任脉、督脉、冲脉、水病、寒热、犬咬、伤食等病的针灸疗法和取穴。文中还阐明了任脉、冲脉和督脉的循行路线、穴位及其所主的疾病。因人之周身骨节间均有孔(空)，而某些俞
【生卒】：六世纪【介绍】：隋代医家。籍贯不详。《南史·王僧孺传》记述他曾任太医侍郎，较早注解《素问》，原书已佚，部分内容保存在《重广补注黄帝内经素问》的注文中，对研究《素问》有相当参考价值。此外还著有
万寿仙书养生著作，4卷。明·罗洪先(达夫)传，清·曹若水增辑。刊于1832年。作者认为：导引术却病于未然，按摩驱病于已至。遂集神农、庄子、孙思邈等养生论述，介绍治心脾肝肾气法、八段锦坐功图诀、诸仙导引
出《素问·天元纪大论》。与君火相对而言。《格致余论》：“……君以位而言……守位禀命，因其动而可见，故谓之相”。君火与相火相互配合，以温养脏腑，推动人体的功能活动。一般认为肝、胆、肾、三焦均内寄相火，而