舌诊著作。一名《彩图辨舌指南》。曹炳章撰于1920年。作者较广泛地收集古今有关舌诊文献，参阅部分现代医著并结合个人见解编纂而成。书分5编，共6卷。首编(卷1)为辨舌总论；2编(卷2)为观舌总纲；3编(
气功学专著。元·上阳子陈政虚著。原书十卷。《正统道藏》中分为16卷，并将原第八卷分出，单成一书，名《金丹大要图》。该书融合南、北两宋丹法，认为金丹内丹之道，即由神与气、精调练而成。通过“怡神守形，养形
针灸治疗法则。凡寒凝血滞，无脉症，脏器下陷，久病虚寒等症，均可用艾灸法治疗。《灵枢·禁服》：“陷下者，脉血结于中，中有着血，血寒，故宜灸之。”《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》：“下利，手足厥冷，无脉者，灸
见急救异痧奇方条。
证名。亦作脏结。①指阳气虚衰，阴浊凝结，状如结胸的病证。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“何谓藏结?答曰：如结胸状，饮食如故，时时下利。寸脉浮，关脉小细沉紧，名曰藏结。舌上白胎滑者，难治。”“藏结无阳证
【生卒】：1750～1802【介绍】：清代医家。字元长，号澹安，又号福泉山人。青浦(上海)人。其先人自宋代起数代业医，世仁为第二十二代世医，长于望、闻之术，撰有《伤寒辨类》、《何元长先生医案》。其医案
刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随
病名。出《素问·大奇论》：“肝雍，两胜满，卧则惊，不得小便。”多因愤郁气逆积湿生痰蕴蒸而成。初起期门穴处微肿隐痛，牵引胁肋，拒按，或便溺则疼痛加重，或侧卧咳嗽，脉弦数，常见恶寒发热。继则局部胀痛加剧，
又称舌体。舌头的肌肉脉络组织。望舌质是舌诊的重要内容之一。舌诊中，按舌的不同部位以候脏腑。一般以舌尖候心肺，舌边候肝胆，舌中候脾胃，舌根候肾。但也不能机械看待，要结合舌苔和全身症状全面诊察疾病。舌质的
病名。出《疡医准绳》卷四。即腓腨发。见该条。