证名。指神志失常的严重证候。《辨证录·中风门》：“人有身忽猝倒，两目紧闭，昏晕，不识人，即子孙亦不相识。”《张氏医通·狂》：“热入血室，发狂不识人，小柴胡加***、生地黄。”《素问玄机原病式》卷一：“伤
病证名。见《古今医鉴》。小儿脾胃柔脆，脏腑娇嫩，调护不当，乳食失调，势必伤及脾胃，使脾胃不能消化水谷，水谷不化，则容易停滞而生湿生痰，使邪积胸中，气血流行不畅，脏腑机能衰退，以致气滞血涩，体内排出的浊
【介绍】：明代医学家。字敬夫。鄠县人。明宏治丙辰进士，任吏部主事、郎中。与石友谅、王鼎象、王惟一共撰《难经集注》。
诊法。辨证过程中，必须把脉象和病色的变化互相参照，进行分析，以推断病情的新久顺逆。例如患者面赤唇红，舌红苔黄，均属热邪盛的病色，若脉见洪数或滑数，为新病、为顺；若脉洪数而面色苍白的，则病重或久病，难治
《杂病源流犀烛·内伤外感门》卷十八方。白术、茯苓、猪苓、泽泻、肉桂、丁香、木通、白蔻仁。水煎服。治水郁。
见《女科辑要》。即子悬。详该条。
【介绍】：见魏荔彤条。
运气术语。以十二支分主六气，则丑未主湿土之气。《素问·五运行大论》：“丑未之上，太阴主之。”所指即为太阴湿土。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病
见《全国中草药汇编》。为黑及草之别名，详该条。