病名。又称伏气温病。《伤寒论·平脉法》：“师曰：伏气之病，以意候之，……假令旧有伏气，当须脉之。”成无己注：“冬时感寒，伏藏于经中，不即发者，谓之伏气。”(见《注解伤寒论》)伏气之说源出《内经》。如《素问·生气通天论》：“冬伤于寒，春必病温。”又如《素问·热论》：“凡病伤寒而成温者，先夏至日为病温，后夏至日为病暑”。关于邪气伏藏的部位，各家说法不一。晋·王叔和《伤寒例》认为：“中而……，寒毒藏于肌肤，至春发为温病，至夏发为暑病。”宋·成无己认为邪“伏藏于经(脉)中。”明·吴又可认为邪伏募原(见《温疫论》)。清·王孟英认为：“若伏气温病，自里出表，乃先从血分而后达于气分。”(见《温热经纬·叶香岩外感温热篇》)。伏气之说为温病所重视，特别是王孟英更为强调，把温病分为外感温病和伏气温病两大类。后世认为，凡初起不见表证，而先见里热甚至血分热证者为伏气温病，例如春温与伏暑之类便是。
指乳母气机壅滞时，以乳哺儿，损儿脾胃，而生诸疾。《证治准绳·幼科》引《灵秘》和《宝鉴》云：“壅乳成痰涎，涎壅生惊。”“壅乳成妳癖。又吐逆生痰。”
见《除害灭病爱国卫生运动手册》。为醉鱼草之别名，详该条。
病名。见《圣济总录·大小便门》。由于热结大肠所致。又名阳结。《万病回春·大便闭》：“身热烦渴，大便不通者，是热闭也。”《证治要诀·大便秘》：“热秘，面赤身热，肠胃胀闷，时欲得冷，或口舌生疮，此由大肠热
指月经的性状。正常月经，一般不稀、不稠、不凝结，无血块，无特殊气味。根据经质的病理改变，可作为临床辨证的参考。例如经质清稀为气血虚，经质稠粘多属血热等。
见《中国药用植物图鉴》。为金果榄之别名，详该条。
病证名。指经行前后，自觉身痒，有时仅发生于外阴、乳头，经后痒则消失。多因血虚生风、肝郁化风，湿热所致。若素体阴血不足，经行阴血益虚，化燥生风，肌肤失于濡养，症见经行阴部、乳头，或全身瘙痒，入夜尤甚，皮
【生卒】：1614～?【介绍】：明末清初医家。字丽京，一字景宣，号讲山。钱塘(今浙江杭州)人。幼聪颖，读书过目不忘，六七岁即能诗，及长为贡生，文名振于时，为“西泠十子”之一。因自疗母疾而知医。明亡，于
【介绍】：宋代针灸医生。履贯不详。精通针灸术。据载徒弟为病妇刺足外踝，针滞留不出，张另刺手腕某穴，针刚进而外踝滞针即出。
运气术语。指运与气属于同类而化合，成为影响该年气候与发病的一个因素。如木同风化，火同暑化，土同湿化，金同燥化，水同寒化。属于运气同化的又有天符、同天符、岁会、同岁会、太乙天符等之别。各详该条。
【介绍】：清代医家。字衡铨。上海人。为唐千顷(桐园)之子，亦精医，撰有《人参考》一书(1778年刊行)，另有《内经要语》一书，未见刊行。