二卷。明鲁点编，胡廷宴补。鲁点生平籍里见《齐云山志》条；胡廷宴，漳州(今福建龙海县)人，生平不详。是集录苏轼等诗文。据史载：“宋熙宁十年，苏轼守徐州，值河决澶渊，南溢于泗，城几没。轼捍御百方，城以无恙。乃取土尅水之义，即城东为楼，垩以黄土，名曰“黄楼”。其弟辙及秦观皆为之赋，陈师道为之铭，轼亦有《九日黄楼》、《黄楼观月》诸诗，遂为古迹。”鲁点官徐州，因裒轼诗文作于徐州，辑为一集。题曰《黄楼集》。实非为黄楼之作。是书最早传本为明万历三十二年(1604)刻本，另有明万历三十五年(1607)廷宴补刻本(世称帕本)、《四库全书》本。
不分卷。清杨钟泰撰。杨钟泰字硕葊，山东招远人，嘉庆六年举人，官至大挑知县。本书专门解释《今文尚书》二十八篇。程题雁为之作序，程题雁在序中称杨钟泰是真正能够表露圣人心迹的人，此书汇集了众说的精粹。伏生为
一卷。晋袁准撰，清马国翰辑。准生卒年不详，字孝尼，陈郡阳夏(今河南省东部)人。官至给事中。袁瓌从祖，《晋书》把《准传》附在《瓌传》后面。袁准忠信公正，不耻下问，性恬退，著书十余万言，论治世之务，以儒学
十八卷。清陈宗起(1798－1832)撰。陈宗起，字敬庭，号叔度，江苏丹徒人。宗起幼孤，好学深思，弱冠为诸生，道光科拔贡生，后三遇省试皆不举，遂绝意仕进，一以著书为务。宗起生平无他嗜好，除与宾客酬对，
《易纬》之一。已佚。撰者不详。马端临《经籍考》以及《宋史·艺文志》均载此书。黄震《日抄》说，此书大概是对卦气的阐发。朱彝尊《经籍考》则认为此书早已散佚，今所载于《说郛》者，都是从类似的书里凑合而成的，
七十四卷。清倪涛撰。倪涛字崐渠，钱塘(今浙江余杭)人。此书在每卦中分尚辞、尚变、尚象、尚占四类，各采录旧说而加以发明，所以又叫《周易四尚》。其讲义理多以程《传》为主。其言象占则遵循马、郑、荀、虞之说，
九卷。清张道淙编。生卒年未详。道淙字未斋，常熟之能诗者。常熟张文镔、陆典，同为清初诸生，其交莫逆，同有诗名。典字敕先，别号庵。文镔序其集云：“庵先生与冯纯吟游钱宗伯之门，才名相颉颃。先生学无所不窥，尤
不分卷。懿畜后编不分卷。明黄道周撰，无序例。前编自汉至宋取诸葛亮、魏征等十二人为传，后编取明朝杨士奇、李贤、彭时等四十余人为传。庄起俦撰《道周年谱》称曰：“二编皆总厥大义，或详或略，非复史臣之所能到。
十三种，十四卷。明洪詹溥辑。洪詹溥字子美，钱塘(今江苏杭州)人，生平事迹失考。《奚囊广要》又名《奚囊杂纂》，共收书十三种：《田家五行》二卷，题作田舍子窦元礼速撰；《物类相感志》一卷，题作吴潜坤居士姚奢
十卷。清薛嘉颖撰。嘉颖字悟村，侯官(今福建闽侯县)人。是书除宗朱熹《诗集传》外，则尊乾隆所修《诗义折中》。朱氏《诗集传》论诗，一篇之主旨，多在每诗前数句下，此书则列于篇末《集传》之下。之后列有音释，多
一卷。宋陈达叟编。陈达叟，清漳(今河北肥乡县)人，生卒年及事迹均不详。编有《疏食谱》一书。是书原本未标作者姓氏，明汪士贤《山居杂志》载此书，题作者名为清漳陈达叟撰，没有标明什么时代。《千顷堂书目》也题