通鉴大感应录
二卷，清秦镜撰。秦镜，字非台，生平不详，翼城(今山西省翼城县)人，《通鉴大感应录》是秦镜从《资治通鉴》中摘录出一些观点立场鲜明、使人读起来有所感悟的篇目，然后加上他自己的评论写成的一部书，在书前有秦镜的自序，就提到了他编书的目的，希望人们读了他的书以后，能从历史中有所感应，从中取得一些经验教训加以借鉴，以达到行善的目的，因此有人说《通鉴大感应录》是一部劝人行善，“取以醒世”之作，而非史学著作。此书为山西巡抚采进本。
二卷，清秦镜撰。秦镜，字非台，生平不详，翼城(今山西省翼城县)人，《通鉴大感应录》是秦镜从《资治通鉴》中摘录出一些观点立场鲜明、使人读起来有所感悟的篇目，然后加上他自己的评论写成的一部书，在书前有秦镜的自序，就提到了他编书的目的，希望人们读了他的书以后，能从历史中有所感应，从中取得一些经验教训加以借鉴，以达到行善的目的，因此有人说《通鉴大感应录》是一部劝人行善，“取以醒世”之作，而非史学著作。此书为山西巡抚采进本。
二十卷。清王又曾(1706－1762)撰。王又曾字受铭，号谷原，秀水(今浙江嘉兴)人。乾隆进士，授刑部主事。乞归后飘泊江湖。工诗，时称“秀水派”，与钱载齐名。《丁辛老屋集》二十卷，卷首至卷十七收古今体
① 十卷。明江元祚编辑。江元祚字邦玉，钱塘(今浙江杭州)人，明代藏书家。跟项圣谟合编有《墨君题语》。是书开首录崇祯六年正月上谕一道，有葛寅亮序及元祚自序。书分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十集。甲集包括孝经考、
二卷。清郭麟(生卒年未详)撰。郭麟著有《金石例补》，是有名的浙派词人。其论词推许南宋姜夔、张炎一派，于清代词人则奉朱彝尊为教主。本书论述清初及同时友朋之词，间亦及于宋元诸家。卷首即开宗明义，分词体为四
十五卷。清惠栋(1697－1758)撰。惠栋字定宇，号松厓，元和(今江苏吴县)人。清代经学家，乾嘉学派吴派的奠基人，钱大昕论其学曰：“宋元以来说经之书盈屋充栋，高者蔑古训以夸心得，下者袭人言以为己有。
六卷。左桢(约清末民初人)撰。左桢字绍臣，江苏高邮人。左桢自幼家贫，无藏书，经史子集皆借读手录，治学颇为艰辛。自认为文艺为末，躬行为本，明经必期致用。左桢早年在杭州、金陵颇俱文名，清末学者俞樾赞其经史
十八卷。《诗存》四卷。《南池唱和诗存》一卷。《鲙余编》一卷。清张履(1792－1851)撰。张履，字渊甫，初名生洲，江苏震泽(今吴县)人。嘉庆举人，以教习注知县投牒，改教谕。其人自少志圣贤之学，尤精三
一卷。明张位(生卒年不详)撰。张位字明成，新建(今属江西)人。隆庆戊辰(1568年)进士，官至吏部尚书，武英殿大学士。著作尚有《词林典故》，《周易参同契注解》、《闲云馆集抄》等。这是一部考证诸字形声训
十卷。明毛尚忠撰。尚忠字子亮，号诚庵，嘉善(今浙江嘉善县)人，生卒年不详。万历三十二年(1604)进士，官至监察御使。此书分五章，不列经文，只论经旨，立论与朱子相左，虽标新立异，亦不无精到之见。
二十卷首一卷，清何其泰修，吴新德纂。何其泰，曾任岳池县知县，候补通判。吴新德字让泉，邑人，咸丰十一年(1861)举人。光绪元年(1875)，大府议修省志，通行各州县饬取事实。何其泰奉檄后，乃集绅筹派，
一卷。清陈祖范(生卒年不详)撰。祖范字亦韩，又字见复，常熟(今江苏常熟)人。雍正举人，会试中试，因病未得殿试。乾隆中荐举经学，特赐国子监司业衔，卒于家。其著作除此书外，尚有《掌录》、《司业文集》、《司