五卷。南宋胡知柔撰。记述其父梦昱被贬黜及平反始末。胡梦昱字季昭，号竹林愚隐，吉水(今属江西)人。嘉定十年(1217)进士，官居大理评事。以论济王事忤旨，贬死象州(今属广西)。理宗即位后平反，追赠员外郎。咸淳三年(1267)又追谥“刚简”。知柔于宝琇四年(1256)编撰此书，内容包括奏书、遗文、谥议、诸家赠答题跋之作以及弹文等，并有《附录》，介绍梦昱生平事迹。其编次颇无秩序。《四库全书》以胡知柔耿直之士，而《宋史》无传，故予著录。此外，《指海》(道光本、景道光本)第十集，《丛书集成初编》(史地类)有《象台首末》五卷，《附录》一卷本。
四卷，杂著一卷。清黄丕烈撰，由王大隆辑出。王大隆，字欣夫，(1901－1966)浙江秀水人，文献学家，曾任复旦大学教授。其时寄居吴县，鉴于江阴缪荃孙所辑《士礼居藏书题跋记》仅从聊城杨绍和(约1830－
二十一卷。是清人王据范氏《中州全韵》所作的“辑要”。王字覆青，号樗林散人。江苏昆山人。书成于乾隆四十六年(1781年)。王氏自序云：“余廿年留心音韵，而寡闻孤陋，难得指归。国朝《字典》、《韵府》集古今
六卷。近代孙文昱(其生平未详)撰。文昱字季虞，湖南湘阴人。是书系小学的入门书。首以《文字声音训诂总论》起，末以《文字声音训诂结论》止，中以训诂、文字、声音为类。训诂从《尔雅》起，先述《尔雅》的成书，次
四卷。明王士骐撰。士骐生平事迹见《驭倭录》条。该书主要记述文成侯张良、忠武侯诸葛亮、武侯王猛、邺侯李泌四人的事迹，内容基本以正史材料加稗官野乘等相参而成。作者编辑该书，盖有隐寓尚友之旨。
十二卷。元解蒙(生卒年不详)撰。解蒙，字求我(《江西通志》作字来我，因形近而误)，吉水(今属江西)人。天历元年(1328)举人。与其兄解子尚(字观我)以善《易》名于当时。该书于彖爻之下，采辑先儒之说，
二十三种，四十六卷。清末民国初沈宗畸编。沈宗畸字太侔，广东番禺人。生卒年不详。丛书所收多旧钞本及时人著述。如唐唐彦谦《鹿门集》三卷，宋陶弼《邕州小集》一卷、元方澜《方叔渊遗稿》一卷、宋文同《古洋遗响集
十卷。《外集》八卷。清李惺(?－约1863)撰。李惺，字伯子，别号西沤，四川垫江人。嘉庆丁丑进士，官翰林院检讨，迁国子监司业，调詹事府左春坊左赞善。乞养归课后主锦江讲席二十年，后与一道士遍游山水。其人
一百五十七种。清王晫、张潮(详见《遂生集》《昭代丛书》)同编。所谓檀几，据凡例说：古有七宝灵檀几，几上有文字，随意所及，文字辄现，今书中为经史子集，为礼节大端，为家门训戒，为土物琐屑，种种毕具，有意披
一卷。参见《心传录》。
十卷。隋代释智撰。智生平详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《摩诃止观》是智于开皇十四年(594)在荆州玉泉寺所说，弟子灌顶记为十卷。是天台宗详述圆顿止观法门的主要著述，为天台宗三大部之一。原名为《圆顿止观