十四卷。附《补遗》一卷。元揭傒斯(1274－1344)撰。揭傒斯，字曼硕。富州(今属江西)人。初以荐授国史院编修官，应奉翰林文字。与修《经世大典》。累官翰林侍讲学士，总修辽、金、宋三史。卒于官。谥文安
十八卷，图一卷。清员佩兰修，杨国泰纂。员佩兰，字纫庵，河南闾乡县人。出身附监生，道光四年(1824)任太原县知县。杨国泰，字籍不详。此书成于道光六年(1826)，全书十八卷图一卷，三十四类。分为：卷一
八卷。清徐世沐(详见《周易惜阴录》)撰。由于作者刻意推求经文之微言大义，结果往往失之迂曲，此书多有强辞夺理、难以服人的弊病；作者还节外生枝，将孔子的事迹硬行增入襄公二十二年以下的经文中，杂糅《春秋》与
一卷。明康万民(生卒年不详)撰。康万民字无沴，武功(今陕西)人。苏蕙织锦回文，古今传为佳话。刘勰《文心雕龙》称回文所兴，道原为始，则齐、梁之际，尚未见其图，此图及唐则天皇后序，均莫知所从来。考晋书《列
十卷。明章一阳编。一阳，金华(今属浙江)人，生卒年不详。编此书旨在阐扬金华学派乃朱子之正宗，并非为发明四书。黄干乃朱熹弟子，何基受业于黄，王柏受业于何，后又传金履祥、许谦，皆以朱学正宗自居，一阳于是取
十卷。清代薛韬光(详见《毛诗蒙求汇琐》)撰。是书首有自序，以为诗中精义，经宋元诸大儒讨论，如日再中，其名物训诂，自《尔雅》外，诸子各有成书。兹集俱不多及，惟就诸说相持处，略标管见。大旨于《小序》、《传
三卷。作者不详。据《新唐书·艺文志》第四十九：“韩延夏侯阳算经一卷”。可知原本《夏侯阳算经》已佚，韩延(约隋时人)用己说纂入原书之内成为今本。在卷上“明乘除法”节中“夏侯阳曰”以下约六百字当是原本之作
一卷。刘徽(生卒年不可考)撰。据《隋书·律历志》：“魏陈留王景元四年刘徽注九章”可知徽为魏晋间人。又据《宋史·礼志》载北宋末算祀典中刘徽被追封为“淄乡男”，可推断他为山东淄川或临淄一带人。《九章注序》
十卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《释禅波罗蜜次第法门》是智于建业瓦宫寺说，大庄严寺法慎记，因书未成而身先卒，继由章安、灌顶删定为十卷。择其要用，便于后学。全书开列十章：第一章
一卷。周田俅(约前360－300)撰。田俅或作田鸠，齐人。《汉书·艺文志》墨家类有《田俅子》三篇，注：先《韩子》。《隋书·经籍志》：“梁有《田俅子》一卷，亡。”新、旧《唐书》不著录，说明该书已佚。清人