一卷。清江有诰(?一1851)撰。有诰字晋三，号古愚，安徽歙县人，以顾炎武、江永、段玉裁为宗，主要著作为《音学十书》，晚年研究六书，著有《说文六书录》、《说文分韵谱》、《说文质疑》等。后因家中失火，所镌板及未刻稿都被烧毁。《清史稿》有传。此书搜集《易》、《书》、《仪礼》、《考工记》、《礼记》、《左传》、《论语》、《孟子》、《尔雅》诸书韵字，正其古读。在韵句、韵文段落中指出韵字，以直音或反切注音，标明古韵、声调，并指出通韵、借韵、叶音。散文中偶有音训之语也摘录之，注明训释字与被训释字的音韵关系。对于叶音说所致的音读混乱现象，凡今读已异者，则从字母转纽求其谐声；凡今音可谐而非古代正音者，则从叶音推求古音。卷末附“古音总释”便于检阅，按照之、幽、侯、鱼、歌、脂、祭、元、真、耕、阳、车、中、侵、谈、叶十七部排列。有江氏音学十书本。
不分卷。清张在辛(生卒年不详)撰，在辛字柏庭。本书分篆印心法、隶法琐言，写照琐言、撰杖琐言、解画琐言，烬余志略，修觞琐言、画石琐言，夕阳回光十部分，版本有清乾隆十三年(1748)单行本，《清史稿艺文志
八卷。清冯经撰。冯经字世则，又字授之，南海人，咸丰副贡。著作除此书外，还有《群经互解》。此书卷首为图书、图式、卦画、先天后天卦位、挂扐会通、变占附互卦、卦目附爻位等。同时又分上经为前十卦、中十卦、后十
二卷。明王崇庆(1484－1565)撰。崇庆字德征，号端溪，开州(今四川开县)人。正德三年(1508)进士，官至南京吏、礼二部尚书。该书泛论卦名、卦义，间或推及爻辞。《自序》说：“以六十四卦大义本诸彖
一卷。清潘继善(生卒年不详)撰。潘继善号本庵，婺源(今安徽婺源)人。是书首先列举律吕损益上下相通之法，其次列正半变半诸律长短之法，再次列十二律还相为宫之法，最后列黄宫七管至应宫七管十二图，即《律吕新书
一卷。清王谟辑，题梁吴郡顾彪撰。《北史·顾彪传》云：“顾彪字仲文，余杭人，明《尚书》、《春秋》。炀帝时为秘书学士，撰《古文尚书》二十卷行于世。”孔颖达《尚书正义》则云：“《古文》，近至隋始流行河朔。其
六卷。清王夫之(详见《周易稗疏》)撰。夫之有《书经稗疏》，其诠释经文，多出新意。而《尚书引义》一书则进一步推衍其说。该书共分五十篇。其注多不拘于经文字句，而常常阐发其意旨，并取后代时事为之纠正。如论《
六十卷，明郭子章纂。郭子章(1542－1618)，字相奎，号青螺，又自号衣生，江西太和县人。隆庆五年(1571)进士，官山西按察使、贵州巡抚、兵部尚书加太子少保。著述甚丰，著有：《豫章书》、《阿育王山
三卷。英国李提摩太(Timothy Richard)编译。该书为世界名人传。称宗教为道学，称哲学为性理学，称政治为政学。我国仅录孔子一人，列于道学类。现有广学会本。
十二卷。明程元初撰。元初字全之，歙县(今安徽芜湖)人，生平事迹不详。另著有《律古词曲赋叶韵》。是书略仿《资治通鉴纲目》之例，以二十一史各编年为传，故曰二十一史传，但非传体。此本仅存《季周传》十一卷，《
十四卷。清邵登瀛(生卒年不详)撰。邵登瀛字步青，吴门(今江苏吴县)人。曾为名医薛雪弟子。在当时颇有医名。著有《温毒病论》、《女科歌诀》等。此书成于乾隆三十年(1765)。邵氏之曾孙炳扬，对此书予以考订