五卷。明王凤灵(约1531前后在世)撰。王凤灵，字应时，自号笔峰，莆田(今属福建)人。生卒年不详。正德十二年(1517)进士，官至广西布政司参政。其人官刑曹时，曾疏论宦官张锐、都督钱安大辟之不当赎，及给事中陈洸显罪之无可曲宥。所言甚直，朝议莫能夺。守淮时，救灾疏有六十余篇。终以好激论天下事，而见忌罢归，死于倭难。生平所著有《淮阳急稿》及《漫稿》、《汇稿》、《净稿》各二十卷，旋皆散佚。本集乃其孙王介所搜辑，至崇祯时其版漫漶；玄孙王梦旸又予重刊。凡文四卷，赋、诗一卷。今观此集，虽仅存五卷，亦可知其诗文的总体倾向。其文多陈情直言，肯切激昂。其诗则较清新，但仍逊于文。盖凤买为人耿介直言，而不以诗文为意，故诗文之名不显。是集收入《四库且书·存目》。
十六卷。明管绍宁(约1646前后在世)撰。管绍宁，字幼承，号诚斋，江苏武进人。生卒年未详。崇祯元年(1628)以第三人及第。授翰林院编修，充经筵日讲官，升右春坊南京国子监司业掌祭酒。又以詹事府少詹掌南
一卷。清钟颖阳撰。颖阳欲以由孔子删定的《诗》、《书》、《易》、《春秋》为四经，以由诸贤所论述的《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》为四纬，是书乃四纬中第二种，所以名为《纬注》。卷首有颖阳自序及绪言，
六卷。清武士选撰。武士选字万青，河南长葛人。武士选在卷首“自序”中称，幼时读《尚书》，每苦于时下讲义皆节节作过文，自添步障。后来读了昆山徐氏《经史辨体》中《尚书》一册，罗列前辈评语，颇为富有。然浓圈密
一卷。清范士增撰。此卷为范士增以《周易》来解释《尚书》者，如范士增以《周易》中的“天下文明”解《尚书》中的“光被四表”；以“观乎天文以察时变”解释“在璿机玉衡以齐七政”；以“小惩而大诫”解释“扑作官刑
八卷。清代张伯行见《道统录》撰。此书摹仿《读书录》、《居业录》二书体例，前六卷是作者各个时期在性理学说上的心得、笔记，第一、二卷题名为“河干公余”，第三、四、五卷题名为“闽署公余”，第七卷以下则是作者
八卷。清陈作霖(1837－1920)撰。陈作霖生平见《可园诗存》条。原署重光耄道人。陈作霖论诗不标榜宗派，此编以记述诗人事迹及载录诗作为主，理论阐述极少。作者在《例言》中说：“兹编搜采，以见闻所及为断
一卷。撰者不详。江表二臣指史可法、黄得功。后附《淮域纪事》、《嘉定县乙酉纪事》、《浙江纪略》等。现存涵芬楼藏抄本。
二卷，明王锡修，张时纂。王锡，官归州知州。张时，官训导。州志，《宋史·艺文志》有林仁柏《古归志》十卷，嗣后文渊阁书目旧志有宋元《归州郡志》一册、《归州志》一册、明初《归州秭归志》二册，俱无可考。嘉靖二
六卷。清陈瀚(1855－1896)撰。陈瀚，字裕楣，号子峻，湖南湘乡人。光绪间廪贡生，曾游于侍郎郭嵩焘之门，又居于闽浙总督杨星济幕府，受郭嵩焘影响，亦颇留心于经世之略。有《剑闲斋师门问答》一书。本书卷
一卷。清刘鹗编撰。刘鄂，详见《铁云藏龟》条。封泥开始在四川发现后，道光壬午(1822)年间，沽人赉至北京，大半坏裂。刘喜海、龚自珍各得到数枚。刘鹗所藏封泥，大概是来自山东。《铁云藏封泥》，一卷，共收封