十六卷。清程之玿、常煜辑。程之玿和常煜均为山西长治人，生卒年及事迹均不详。此编分前后两编。前编为程之玿集，后编为常煜集。前编为潞安明诗之选。对原诗重加抉择，细酌去留，详注其里爵出处。信者因之，疑者阙之，繁冗者裁之。故小传中因其旧者半，斟酌而损益之者亦半。作者九十四人，共七百一十三首。后编为清以来诗之选。作者二百三十四人，共一千六百九十四首。自明迄清五百年间，上自王公，下逮韦布；旁及释道，冥及仙鬼。求其和平温厚，俊逸清新。五百年之治乱兴衰，臧否得失，讽读之下，咸可助其观。可谓潞之诗，即谓潞之史。有道光十九年(1839)寡过未能斋刻本行世。
十卷。明杨昱(生卒年不详)撰。杨昱，字子晦，别号东溪，汀州(今福建省长汀县)人。其生平事迹不详。此书采录经史百家之言有关政治者，汇辑成帙，共十卷，分为治本、治体、应事、接人四类。每类下又各有子目，四类
①一卷。清王元启撰。元启字宋贤，号惺斋，浙江嘉兴人，乾隆进士，官至将乐县知县，著有《惺斋杂著》十余种。曾避居鹊山寺中，每研易有得则笔记之，积久成帙。其子王尚珏辑之成书，计说经七十余事，并附录平时所作易
三十卷。清钱林(1762－1828)撰。钱林字叔雅，一字金粟，号东生，浙江仁和(今杭州)人。嘉庆进士，入翰林，历官编修，侍读学士，以事左迁庶子。少有神童之称。学问渊博，工于词翰。集有《当代名流记事》，
一卷。清刘鑫耀撰。刘鑫耀，生卒年及生平事迹不详，有《尚书大传礼征》已经刊行。是书凡《易》一条、《书》二条、《诗》二条、《周礼》三条、《仪礼》一条、《春秋》一条，而以杂文之有关经义者六篇附于后。由于这本
一卷。清代王澍(1668－1743)撰。作者针对陆(九渊)王(守仁)学说中“格物者为格去物欲，还虚明之本体”的观点，摘取程朱学说中的关于“致知格物”的重要论述加以驳斥，旨在批驳陆王学说。
一卷。陈代释慧思(515－577)撰。慧思，俗姓李，南豫州汝阳郡武津县(今河南上蔡县)人。少年“以弘恕慈育知名，闾里称言”。因屡次梦见梵僧劝他超群脱俗，乃于十五岁奉佛出家。他时不废日，刻意苦学，诵《法
六卷。附《梯仙阁余课》一卷，《拂珠楼偶抄》二卷。清曹一士(1678——1736)撰。曹一士字谔庭，号济寰，上海人。雍正八年(1730)进士，官至兵科给事中。本编乃其诗集，《石仓世纂》之第四种。附载《梯
二十四卷。明宋端仪(生卒不详)撰。宋端仪，字孔时，莆田(今福建省莆田县)人，明成化十七年(1481)进士，官至广东提学佥事，著有《立斋闲录》等。《考亭渊源录》仿朱熹《伊洛渊源录》，叙录朱熹及其师承渊源
一卷。清常大淳刻。常大淳，生卒年不详。字南陔，官至湖北布政使。道光二十三年(1844)，常大淳得到唐欧阳洵之《小楷千字文》的宋拓本，便摹勒上石，世称《潭印阁法帖》。该帖虽极工美，但与欧法不似，加之帖中
十一卷。明姚舜牧撰。姚舜牧详见《易经疑问》。本书只论《四书》之大旨，并不逐句考释，观点与朱熹不同。《大学》承用王阳明《大学古本说》而自为一解。《四库提要》对其有“以禅机诂儒理”之讥，今观其书，虽有不少