文起堂集
十卷。明张献翼(?－1601)撰。其生卒里籍详见《纨绮集》。是集凡十卷。其中赋一卷，诗六卷，杂文三卷。其诗文多参以俳偶。张献翼虽与李攀龙笔札往还，而与皇甫涛则尤契。《四库全书总目》则称“其含咀魏、晋，而未能成家。”今观其集，诗文虽有章法，然成就不显。是集收入《四库全书·存目》。
十卷。明张献翼(?－1601)撰。其生卒里籍详见《纨绮集》。是集凡十卷。其中赋一卷，诗六卷，杂文三卷。其诗文多参以俳偶。张献翼虽与李攀龙笔札往还，而与皇甫涛则尤契。《四库全书总目》则称“其含咀魏、晋，而未能成家。”今观其集，诗文虽有章法，然成就不显。是集收入《四库全书·存目》。
一卷。著者不详。该书记吴三佳、尚可喜诸藩事迹，惟书中所记有极不切实处，且脱误甚多。现有《荆驼逸史》本、《明季裨汇编》本、《扬州十日记》合刻本，而以前本讹字较少。
二卷。旧题宋戴复古(1167－?)撰。戴复古字式之，台州黄岩(今属浙江)人。因居南塘石屏山，自号屏山。一生不仕，曾从陆游学诗。诗词文章都有一定影响。著有《石屏集》、《石屏词》等。此书主要收录张询古《五
七卷。不著撰人。宋代学者董逌《广川书跋》说，《春秋公羊疏》，世传为徐彦所作，不知其时代，可能在唐贞元、长庆之后。《四库全书总目提要》因袭这种说法，题为“唐徐彦”。清代学者阮元《十三经注疏校勘记》则用王
十六卷，清董鸿勋纂修。董鸿勋，字湘冷，直隶开州(今河北)人，曾任古文坪厅同知。古文坪厅向无专志，仅《永顺县志》中，附有古厅辑略三十三页。董鸿勋任同知后，励精图治，毅然以创修厅志为己任，得士绅司绘事分采
不分卷。该书属于原稿本，不著撰人姓氏，也不著时代。考书中所引诸家之说，时代最晚者为《钦定春秋传说汇纂》及《御纂春秋直解》二书。其中《御纂春秋直解》成书于清乾隆二十三年(1758)。《春秋传说类编》不分
三卷。英国李提摩太(Timothy Richard)编译。该书为世界名人传。称宗教为道学，称哲学为性理学，称政治为政学。我国仅录孔子一人，列于道学类。现有广学会本。
四卷。明人作，作者不详。载于《永乐大典》中，题名《国朝忠传》。所录多为明以前人事迹。各绘图系说，语言通俗，似演义之类。有《涵芬楼秘笈》(第一集)本。
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》条。《六妙门》即是数随止观远净六门，也就是五停心观中的数息法门。不定既指本文。按其解释“谓：隋其根性，六门互修，渐顿迭进，取益为断，故名不定也”。卷
二十四卷。明徐应秋(生卒年不详)撰。徐应秋字君义，号云林。浙江西安人。万历四十四年进士。官至福建布政使。此书采掇经史骈连之字，以备词藻之用。全书诠义十卷，释名十四卷。每卷又各分若干子目。注释简略，有的
一卷。韩百谦撰。韩百谦，朝鲜人。是书记载了清道光时箕城(即今朝鲜平壤)田亩之制。其首载箕田图、次载箕田说。后有柳根“箕田图说”、“后语”，讦咸“书箕田图说后”，李瀷“箕田续说”等。为别下斋本。