性情集
六卷。元周巽撰。号与字为巽泉、巽亨。生卒年及籍贯不详。集中自称曾从征道、贺二县土著居民，因功授永明簿，尝仕于元。所纪干支有丙辰九年，当为明洪武九年(1376)，可见明初尚在。“巽诗格不高，颇乏沈郁顿挫之致。然其抒怀写景，亦颇近自然，自不失雅则。集以性情为名，其所尚盖可知也。”(《四库全书总目》)今有《四库全书》本(自《永乐大典》辑出)、清乾隆翰林院抄本(藏于北京图书馆)、清丁氏八千卷楼黑格抄本(藏于南京图书馆)。
六卷。元周巽撰。号与字为巽泉、巽亨。生卒年及籍贯不详。集中自称曾从征道、贺二县土著居民，因功授永明簿，尝仕于元。所纪干支有丙辰九年，当为明洪武九年(1376)，可见明初尚在。“巽诗格不高，颇乏沈郁顿挫之致。然其抒怀写景，亦颇近自然，自不失雅则。集以性情为名，其所尚盖可知也。”(《四库全书总目》)今有《四库全书》本(自《永乐大典》辑出)、清乾隆翰林院抄本(藏于北京图书馆)、清丁氏八千卷楼黑格抄本(藏于南京图书馆)。
二十四卷。清董天工撰。董天工，字典斋，福建崇安人。武夷山在崇安县南。道书以其为第十六升真元化洞天。相传古有神人武夷君居此，故名。武夷山旧有志，董氏以为不足。其取衷稚生、徐德望、王适庵、王草堂四人所撰四
不分卷。清历代敕编。玉牒，即指清朝宗室谱牒。清朝规定由宗人府会同内院礼部十年一次纂修玉牒。现有故宫博物院藏原稿本，另有宗人府副本原藏孔德学校。
十二卷。清万光泰(1712－1750)撰。万光泰字循初，一字柘坡，秀水(今浙江嘉兴)人，年三十九岁。乾隆元年(1736)荐举博学鸿词，乾隆庚午(1750)举人。万光泰博学工诗文，善画山水，尤精于数学，
一百卷。宋潘自牧(生卒年不详)撰。据浙江《通志》记载，潘自牧为金华(今属浙江省)人，庆元二年进士。官为龙游令。本书题曰“教授”，可能是著书时的官名。此书分门隶事。全书一百卷中叙天道者五卷，叙地理者二十
三十卷，首二卷。清谢庭薰修，陆锡熊纂。谢庭薰，清乾隆五十三年(1788)知事娄县。陆锡熊，娄县人，官侍郎。卷首上卷为巡典，下卷为宸翰；卷一志沿革；卷二志建置；卷三志疆域；卷四、五志山川上下；卷六、七志
一卷。清代何绍基(生卒年不详)撰。何绍基字子贞，号东洲，一号猿叟。道光进士，官编修，精于经史研究，尤工于书法。著有《惜道味斋经说》、《说文段注驳正》、《诗文集》等。此书是作者在道光十五年(公元1835
四卷。《待轩诗集》一卷。清王绍周撰，王绍周，字复先，山东安丘人，生卒年不详。隐居不仕，喜为宋儒之学。此集凡四卷。首有王心谦、王在宣二序，及其小传，分体以四言、五言古、七言古、五言律、七言律、五言长律、
一卷、外言 一卷。明杨继益(生卒年不详)撰。杨继益，字茂谦，松江(今属上海市)人。此书分内言、外言各一卷，内言间有考证，外言则均为语录。其议论皆以二氏为宗，其解《邵子》“三十六宫都是春”句，误以为“宫
四卷。明薛凤翔撰。薛凤翔，字公仪，亳州(今安徽亳县)人，生卒年不详。薛氏本为例贡出身，后官至鸿胪寺少卿。当时亳州牡丹最盛，薛氏家园中种植最多。薛氏就撰写了《牡丹史》这本书。是书在欧阳修《洛阳牡丹记》一
一卷。旧题春秋时晋国师旷撰、西晋张华(232－300)注。师旷，字子野，生卒年籍贯均不详。目盲，善弹琴，为晋国乐师。据史书记载，其辨音能力极强，听音能知交战双方的胜负，听乐能知国家的兴盛衰亡。相传著有