一卷。清陈本礼(生卒年不详)撰。本礼字素村，别号耕心野老，江宁江都(今属江苏)人。是书别出心裁，以为《急就篇》乃是史游“勤心纳忠”(《后汉书·宦者传序》语)之作，不是一般教学童识字的蒙书。书首为陈氏自序，作于嘉庆十七年(1812)，谓：“读史得刘敬劝高祖徙六国后齐楚豪杰十余万于关中之说，按之篇中，宋郑鲁卫赵魏韩燕诸国暨齐之田怀二氏、楚之屈景昭三大族，姓氏彰彰具在，与史书合，为被徙之贤豪无疑。”这是他认定《急就篇》为史游纳忠之作的根据。次录纲目所载汉元帝时事，以明此编宗旨，为纲目摘要。次就《急就篇》原文校以各本，参以颜师古、王应麟旧注，为注笺。次考篇中所引各姓出处，为姓氏考原。末以颜师古、罗愿、王应麟旧序三篇殿后。陈氏于名物训诂则取旧注，于章句词旨，则纯就当时史事解释，所以特标“探奇”以名其书。是书见于嘉庆道光间《江都陈氏丛书》中。
十卷。唐李隆基(详见《御注道德真经》)撰。唐玄宗开元二十年(732)，曾有左常侍崔沔与道士王虚正、赵仙甫等学士参议修《老子疏》。李隆基撰《道德真经注》之后，又采诸臣之说，作《道德真经疏》。其书《释题》
十九卷。元苏霖(生卒年不详)撰。苏霖字子启，镇江(今属江苏)人。著有《书法钩元》，余事不详。此书主要采录前人服官事迹，编撰成书。全书共分四十类，皆以四字标题，如辅相君王、赞翼皇储、陈善闭邪、绳愆纠谬、
二卷。明陆粲(详见《左传附注》)撰。此书乃驳正《胡传》之作。陆氏认为，胡安国说经，或失之于过求，词不厌烦而孔子之意愈晦。陆氏主张信经而不信例，《自序》云：“昔之君子有言《春秋》无达例，如以例言，则有时
十八卷。清熊湛英编。熊湛英字露阶，贵阳(今属贵州省)人。黔地多山，古代为少数民族居住地区，后来历代建军屯卫所，其他地区人渐多进居该地。自明代即有注意记载黔地地理人情之著作。是书汇辑有关著述四种：清田雯
十卷。北宋惠洪(1071－1128)撰。惠洪，一作慧洪，字觉范，一说号觉范，后改名德洪，筠州新昌(今江西宜丰)人。元祐四年(1089)，试经于汴京天王寺，受度为僧。四年后南归依真净禅师于庐山，从徙洪州
一卷。清钱大昭(1744－1813)撰。大昭字晦之，一字竹庐，嘉定(今属上海市)人。钱大昕弟，事兄如师，不求闻达，潜心学问。主要著作有《说文统释》、《广雅疏义》、《迩言》、《嘉定金石文字记》、《尔雅释
六卷。刘怀志撰。其生卒年不详。怀志字贞儒，武强(今属河北省)人。清代学者，左都御史刘谦之父。《尚书口义》有其孙刘自洁跋。该书注语皆以小字夹于经文大字之中。大体上据蔡沈集传而以简明浅近之语出之，似为童蒙
十二卷。明郭子章撰。子章事迹见《蠙衣生易解》条。该书乃子章为官晋阳时所辑，主要记载曾游览圣门或因私淑而得以配祀庙庑者，子章各为之作小传，并附以论赞。首列孔子世家，再先贤，先儒，终明代，其中不时杂有周汝
八卷。明陈云式撰。陈云式，字定之，钱塘(今浙江杭州)人。生卒年及事迹均不详。是书分二十四类，为杂采诸家诗话而成，但讳其出处，故漫无持择，也就无法考证。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。
一卷。原书无撰人名，且散佚已久，今本为清洪颐煊从群书中辑成。颐煊字筠轩，浙江临海人。为孙星衍门人，精研经史，著有《读书丛录》、《礼记官室答问》、《诸史考异》等书。《郑玄别传》开首即记郑康成以永建二年(