无卷数。清姚际恒(1647－约1827)撰。姚际恒字立方，号首源，浙江仁和(今杭州)人。姚际恒一生喜读书，治学甚勤，曾从事《九经通论》的撰述，越十四年而成，敢于批评前人不敢怀疑的经书。著有《好古堂书目》四卷、《好古堂家藏书画记》、《诗经论旨》一卷等。《庸言录》若干卷，杂论经史理学诸子，书末附有《古今伪书考》，分经、史、子三类，共七十种，有前人辨论精确内容被收入，并载于书前，以期获信，务使千百年来疑案昭然判黑白。书中又论述了诸图书之伪本，如论古文《尚书》之伪本，论《周礼》之伪本，论小学之伪书。《庸言录》是姚际恒的一部随笔札记之书。收入《知不足斋丛书》中，清乾隆、道光间长塘鲍氏刊本。又收入民国十年(1921)上海古书流通处据清鲍氏刊本影印本之中。
见《北溪字义》。
(民国二十三年山东图书馆排印本)。屈万里撰。此书由山东图书馆所藏原石，以今隶传录而成。共一百二十五石。其中已见于上虞罗振玉集录的有十四石。此外皆三家集拓之本所未见。开封关葆谦《字谱》也未录。可与阿维越
四十卷，首一卷，末一卷。民国余绍宋纂。余绍宋，龙游县人。此志为民国十四年(1923)铅印本。全书为四十卷，首一卷，末一卷。为纪者一，曰通纪。得卷一，为考者五，曰地理、氏族、建置、食货、艺文。得卷六，为
一卷。清成蓉镜(详见《周易释爻释》)撰。杜预《春秋释例》中有《世族谱》一篇，久佚；清初学者陈厚耀本于孔颖达《春秋正义》，旁及他书，勾稽排比，撰成《春秋世族谱》；后人对陈厚耀之书有所补充，蓉镜该书即是据
二十卷。清李果(1679－1751)撰。李果，字硕夫，一作实夫，号在亭，长洲(今江苏苏州)人。李果家贫，刻苦力学，工文，尤擅长传纪文，文笔雅洁而整饬。著有《在亭丛稿》。是集凡二十卷，其中各体文十二卷，
十六卷。明方扬(约公元1585年前后在世)撰。方扬，字思善，号初庵，安徽歙县人。生卒不详。隆庆五年(1571年)进士。官至杭州府知府。著有《方初庵集》。方扬本有《山中》、《燕中》、《中州》、《南署》等
十五卷。清景日昣(生卒年不详)撰。景日昣字东阳，一字冬阳，号嵩崖，登封(今属河南)人。康熙年间进士，官至户部侍郎。幼习儒学，治《周易》，后因母病学医，研习医经，认为医易同源，业医者应能知常达变。此书为
一卷。清王国维撰。王国维，详见《戬寿堂所藏殷墟文字》条。此书所收封泥，主要是根据潍县郭氏之所藏，再加上宣统初年在滕县纪王城新发现的封泥，计汉官印封泥二十一件，汉诸候王属的官印封泥五十五件，汉列侯属官印
一卷。清徐谼撰，徐谼是太仓(今地名所属不详)人，生卒年与事迹不详。此书共二十四则，专论琴声。此书《四库全书总目》收入存目。
五十三卷。清圣祖仁皇帝御定《律历渊源》第二部。爱新觉罗·玄烨，即康熙帝(清圣祖)，爱好数学与天文，在他晚年接受了泰州进士陈厚耀“请定步算诸书以惠天下”之谏，于康熙五十一年(1712)下诏开蒙养斋，并赐