不分卷。意大利人高一志(1566－1640)撰。高一志为意大利耶稣会士，1605年到南京传教，1640年死于山西。著有《空际格致》等书。此书是其《圣人行宝》七卷(历述天主教宗徒、教皇、殉教人及其它诸名人事迹)中的第一卷，主要介绍与叙述天主教著名宗徒的事迹。计有“伯多录”、“安德助”、“若望”、“长雅各”、“斐理伯”、“次雅各伯”、“多默”、“巴尔多录茂”、“玛窦”、“西满达陡”、“玛第亚”、“保录”十二列传，“巴尔纳伯”、“路加”、“玛尔谷”三传等。此书对考证天主教的源流有一定参考作用。有道原精萃本。
三卷。清张惠言撰。张氏谓：“九家或云即淮南九师，或云荀爽集古易家凡是，皆非是。”陆德明《经典释文序录》著录有《荀爽九家集注》十卷，因荀爽为主，故称荀九家，张氏以为荀氏九家即六朝人说荀易者，凡九家。学者
一卷。刘师培(详见《春秋左氏传传注例略》)撰。民国元年(1912)刘师培游四川，主持成都国学院事，兼任国学学校讲习。学生向他请教有关《左传》的问题，他就随时加以解答，记录下来共二十七条，汇为此书。他大
三卷。元朱震亨(详见《格致余论》)撰。此书为朱震亨晚年所作，当时未及刊行，后经明天启间义乌令吴尚默令医官丁承祖校刊印行。上卷载论八篇，证治六十七种；中卷载论三篇，证治四十九种；下卷有论二篇，证治三十二
四卷。清单士厘撰。单士厘，字受兹，生卒年不详，浙江萧山人，嘉兴县学教谕举人恩溥之女，出使大臣归安钱恂之妻。单士厘先后随同钱恂前往日本及欧洲数次。光绪二十年(1894)，即已往日本，比秋瑾、何香凝均早，
四卷。清邹代钧撰。邹代钧(1853－ 1908)，字沅帆，湖南新化人，邹汉勋长孙。光绪十一年(1885)随使英俄等国，得以遍购外国各种地图，其家所藏方志及精本地图之多，海内推为第一。又精缩地比例之法印
十八卷。清吴湛撰。吴湛字伯其，号冉渠，河南睢阳(今商丘)人，生卒年不详。其书以《文选》所录诸诗歌，自汉高帝以下以时代编次，而荆轲《易水歌》十五字别为一卷。前列六朝选诗缘起一卷，皆杂引六经以释之，迂远鲜
十二卷。明来集之(详见《读易隅通》条)撰。此书为来集之读书所得，随笔记录之文，不分门目，只是以类相从，鳞次栉比，俾可互证。甚为丛杂无次。且所采多为小说家言，如《拾遗记》、《洞冥记》等，不足为据。
四卷。附刻 二卷。明徐学诗(1517－1567)撰。徐学诗字以言，别号龙川，上虞(浙江绍兴)人，嘉靖二十三年(1544)进士，授刑部主事，选郎中。以劾严嵩父子罢职。隆庆(1567)初起南京通政司参议，
三卷。清徐勤撰。徐勤字君勉，三水(今广东三水)人。曾从学于康有为，治《春秋》经世之学，尤致力于公羊家之说。该书分三篇，每篇为一卷，分别为：《中国而夷狄之》第一，《夷狄而中国之》第二，《中国夷狄进退微旨
十卷。清林兰痴撰。林兰痴，甘泉人。阮文达之舅氏，广陵耆宿，曾协同程雪坪校仇《四库全书》，学识赅博，《邗江三百吟》嘉庆十三年(1808)刻本。全书共十卷，分为：卷一播扬事迹，卷二大小义举，卷三俗尚通行，