① 一卷。明孙珏(详见《孝经援神契》)编辑。是书《御览》所引无“图”字。孙珏则以为“天象玄隐，非图莫著，而终以其言隐也，名之内事”。此说不确。是书不著所出，所辑“大角为坐候”五字，“斗曲杓桡”三十二字，“岁星守心”三十字，均已入《援神契》；“失义不德”三十三字，“彗五彗也”五十二字，皆已入《钩命决》，又重收于此。是书语言驳杂而不切当。有《古微书》本。②一卷。清马国翰(详见《孝经雌雄图》)编辑。是书有“图”字，系沿袭孙珏之误。不同于孙珏所辑者，是书每条均注所出。孙珏所收“大角为坐侯”条，“斗曲杓桡”条，“岁星守心”条，“失义不德”条，是书未收。其“彗出北斗”条，较孙珏所辑增十字，删一字改二字。又据《御览》增一条，据《开元占经》增七十一条。其他辑本兼引宋均注，是书不存。各条之下间或附有浅显的解释，语虽甚略，也胜过孙珏繁称博引。有玉函山房本。
六卷。明王在晋(生卒年不详)撰。王在晋字明初，太仓(今属江苏)人。万历进士。由中书舍人，累迁兵部左侍郎。天启二年(1623)，擢兵部尚书兼右副都御史。旋改南京兵部尚书。崇祯元年(1628)，历刑、兵两
三卷。李琪(生卒不详)撰。李琪字孟(梦)开，亦字开伯，号竹湖，吴郡(今江苏苏州)人。生平不详，宋宁宗庆元二年进士，曾任国子司业。此书以诸国为纲，而以其国之事见于《春秋》者类编为目，前有序，后有论断。第
三卷。清皮锡瑞(1850－1908)撰。皮锡瑞生平事迹详见《易经通论》。皮锡瑞为学博贯经史，遍读经、史、子、集诸部之书，每有考订心得，随笔记述，以成此书，因慕西汉今文学大师伏生，署所居曰“师伏堂”，据
五卷。韩诗外传附录一卷。清陈乔枞(1809－1869)撰。陈乔枞字朴园，福建闽县(今闽侯)人，曾任江西临江、抚州知府。《韩诗遗说考》为作者《齐鲁韩三家诗遗说考》之一种。作者传其父陈寿祺辑佚之说，续成《
六卷。清颜光猷(约1698年前后在世)撰。颜光猷，字秩宗，号淡园。山东曲阜人。康熙十年(1671)进士。以翰林改刑部郎中，出为安顺守。后转为河东盐运使。与光敏、光毅称曲阜“三颜”。著有《易经说义》等书
无卷数。清吴鼎科撰。鼎科字庭宝，江苏元和(今江苏苏州)人。是书无序例，书口题为“四书考正伪”，每篇首行或题为“四书考正伪”，或题为“四书乡党考”，共二十六条。大抵引用群说，以证经文，群说低经文一格，按
八卷。清张远(约1692年前后在世)撰。张远，字超然，号无闷道人，侯官(今福建福州)人，生卒年均不详。幼孤，从母陈氏学习诗书，及至青壮年，学贯经书史集，下笔有奇气，为避耿精忠乱侨居常熟。曾挟策游四方，
七卷。清王藻(生卒年不详)撰，王藻字菽原，南通州(今云南盐津)人。王藻生性豪迈，胸次磊磊，每有所感便发乎诗，故其诗多爽气有逸情。书中有陈奂、杨廷咸丰年间所作序，该集有诗三卷，帖体诗三卷，律诗一卷。其中
四卷。清万宝汇其伯父万德新、其父万永锡之书。万宝字一楼。官榆林兵备道，时道光二十九年(1849)，刻石置于西安碑林，欲使其广为流传。万德新字考严，书一卷；万永锡字尔亭，书三卷。二人同学张得天之体。张得
四卷。清白氏(生卒年不详)撰。白氏，号香室女士，直隶高阳人，教谕王棻之妻。此书刊于嘉庆四年(1799)。