十卷。清阮福(约1820－?)撰。阮福字喜斋，又字赐唧，阮元第三子，江苏仪征人。官候补郎中。是书全载注疏音义原文，所补以“补”字加以区别。书中仍以郑注为本，唐明皇御注与郑注半存其中，此外唐以前书凡可见郑氏旧注者，全部据以补上。对陆德明音义所载郑注旧字旧义，为唐疏宋校所删者全行载入，还郑氏以旧观。阮福所说的郑注为郑玄之孙郑小同所作，这是沿袭了唐刘肃《大唐新语》中之误。书中对曾子十篇中凡可以发明《孝经》以及可以见孔曾授受大义者，分补于各章各句之下。书中多引阮元之说，且往往备引各经推明其义。此书主正德刊本，字句有脱误，据阮元所撰校勘记补于其下，凡九卷，连同卷首序目一卷，共十卷。该书版本为道光九年(1829)春喜斋刊本。
十一卷，《附录》一卷。明李时勉(1374－1450)撰。李时勉，本名懋，以字行，号古廉。江西安福人。永乐二年(1404)进士，选庶吉士。官至国子监祭酒。李时勉为人刚直，曾数次因上条陈事有忤皇帝。虽前后
一卷。原误传为孟珙撰，王国维考订实为赵珙之作。据《齐东野语》嘉定宝玺条记载，赵珙在嘉定十四年(1221)使燕京，与此书所载时间相同。是年赵珙随使赴蒙古国，在燕京见到蒙军统帅木华黎。他记下自己的见闻，著
十二卷。清刘溱(1829－?)撰。溱字芙裳，黄冈(今湖北黄冈)人，生平事迹不详。据篇首自序，称此书于光绪二十八年壬寅(1902)付梓刊行，时年七十四岁，知刘溱生于清道光九年己丑(1829)。《读左比事
三十种，八十四卷。清汪大钧编。汪大钧，钱塘(今浙江杭州)人。生卒年及事迹不详。丛书所收均为清人著作，多与《聚学轩丛书》、《木犀轩丛书》相同，而择选不如二书精核，如汉郑玄《驳五经异义》一卷，据《问经堂丛
一卷。清吴伟业(1609－1672)撰。吴伟业，字骏公，号梅村，江苏太仓人，明末清初著名诗人、文学家。吴伟业少时“笃好《史》、《汉》，为文不趋俗”，受张溥赏识，收为学生。崇祯四年(1631年)进士，授
二十三卷。明林弼撰。林弼，字元凯，福建龙溪(今龙海)人，生卒年不详。元至正八年(1348)进士。为漳州路(今福建龙溪)知事。明初以儒士修礼乐书，授吏部主事。官登州(今山东蓬莱)知府。林弼尝与王廉同使安
十卷。明吕希周(约1540前后在世)撰。吕希周，字师旦，崇德(今浙江桐乡)人，生卒年不详。嘉靖五年(1526)进士，官至通政使。著有《东汇诗集》。本集共十卷，编成于嘉靖三十三年(1554)。据其子吕端
四十六卷。清王昶(1724－1806)编。王昶，字德甫，号述庵，又号兰泉，青浦(今属上海市)人。乾隆十九年(1754)进士，官至刑部右侍郎。著有《春融堂集》。王昶二十多岁以后，出游入仕，广识海内文士，
四卷。明孙应鳌撰。应鳌字山甫，贵州清平籍，南直隶如皋(今江苏如皋)人。嘉靖三十二年(1553)进士，官至南京工部尚书，谥文恭。该书认为，天地万物，所在皆有易理，关键是人心是否能明。故其说虽以离数谈理为
南宋郑庠撰。郑氏是南宋与吴棫齐名的古音学家。他的著作早已亡佚，根据元熊朋来《经说》卷二《易诗书古韵》条，可知其书称为《古音辨》。清夏炘的《诗古韵表廿二部集说》和段玉裁的《六书音均表》均存其说。他把古韵