周易大衍辨
一卷。清吴鼐撰。鼐字大年，号拙庵，金匮(今江苏无锡)人。吴氏以为说易大传大衍之数者自京房以下凡十三家，皆出于支离附会，唯元儒石涧老人之说得之。故罗列诸家之义加以驳正，而折衷于孔子。谓太极一而已，衍而为奇，为阳仪一；衍而为偶为阴仪一，是为太极生两仪。阴仪之上衍为奇，为少阳三，衍为偶，为太阴四，是为两仪生四象。书末附易数论、中爻论、九卦说。集会陈言，无所精义。今存《昭代丛书》本。
一卷。清吴鼐撰。鼐字大年，号拙庵，金匮(今江苏无锡)人。吴氏以为说易大传大衍之数者自京房以下凡十三家，皆出于支离附会，唯元儒石涧老人之说得之。故罗列诸家之义加以驳正，而折衷于孔子。谓太极一而已，衍而为奇，为阳仪一；衍而为偶为阴仪一，是为太极生两仪。阴仪之上衍为奇，为少阳三，衍为偶，为太阴四，是为两仪生四象。书末附易数论、中爻论、九卦说。集会陈言，无所精义。今存《昭代丛书》本。
撰者不详。此书历代各家书目均未著录，亦不详其卷数以及亡于何时。惟《初学记》、《白孔六帖》、《太平广记》、《太平御览》、《事类赋注》等书有征引。所记内容为汉至梁的精怪故事和异闻奇事。故今人多以为作者为梁
一卷。清范士增撰。此卷以《四书》来解释《尚书》，其间也多有贴切可取之处。比如《四书·大学》首章谈“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，正与《尚书》开首“克明峻德”一节的意义相吻合。再如以“父
一卷。清罗聘(1733－1799)撰。罗聘，字遁夫，号两峰，又号花之寺僧，安徽歙县入。长期寓居江都(今江苏扬州)，清代著名画家，“扬州八怪”之一。自题其居室为“宋草诗林”。罗聘为金农弟子，工诗、画，好
一卷。清卢德仪撰。卢德仪(1820－1865)，浙江黄岩人，举人卢埚元孙女，卢肃炡之女，王维龄之妻。清代诗人。此书有光绪六年(1875)刊本。由其子太常寺卿王彦威搜辑而成，书前有张文虎所撰写的传记，孙
三卷。清孙诒让撰。参见《名原》。是书从薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》中选取十四器，阮元《积古斋钟鼎彝器款识》中选取三十器，吴荣光《筠清馆金石录》中选取二十二器，计六十六器，照录各器原文，分析文字的偏旁
一卷。晋范汪(生卒年不详)撰，清马国翰辑。范旺，字玄平，顺阳(今河南淅川县东)人，博学多通，善谈名理。为庾亮佐吏十余年，甚相钦待；复为庾翼长史；桓温伐翼，为荆州，以范汪为安西长史，温西征蜀，委以留府，
见《河南程氏全书》。
一卷。清鹿氏后人编辑。该书汇集明朝鹿久徵及其子鹿正、孙鹿善继、曾孙鹿化麟各碑铭家传。久徵字子诚，号豫轩，直隶定兴人，万历进士，官至御史。正字成宇，值珰祸以援救左、魏、周三君子而有义闻。善继之事迹见《鹿
正文八卷。《蒙引》二卷。《考异》一卷。《千顷堂书目》、《明史·艺文志》皆作汪瑗《楚辞集解》十五卷，《好古堂书目》作《楚辞集解》附《蒙引》、《考异》七册。明汪瑗(?－1564)撰，侄仲弘补。汪瑗，字玉卿
一卷。周胡非子(生卒年不详)撰。关于胡非子的生平事迹，史书记载极略。汉应劭《风俗通义·姓氏篇》云：“胡非氏，胡公之后有公子非，其后子孙因以胡非为氏。战国有胡非子，著书。”由此可知，胡非是战国时期人。郑