一卷。清李诚撰。李诚字静轩，浙江黄岩人，生卒年未详。嘉庆十八年(1813)贡生，官云南姚州州判，以顺宁知县终。李诚精研经术，撰《十三经集解》二百六十卷，又因郦道元著成系统记载我国水系的《水经注》，遂发愤著述系统记载我国山脉的《万山纲目》六十卷。《古礼乐述》应是分题论叙古礼乐的专书的未完之稿，因此书仅一卷，标题即“夫妇一”，其后当有其它内容。“夫妇”一篇，引据翔实，都是引据《易经》、《诗经》、《三礼》、《春秋》、《穀梁传》、《白虎通》等书，注释多吸取郑注及焦循、孔广森、段玉裁等家之说。其中偶有李诚自家见解，特别是对《诗经》的解释的确有精到之处。如：《诗·召南·摽有梅》其序诗讲“男女及时”。李诚认为，此诗实质上是讲“男女失时”，是未嫁怨女感叹不能及时而嫁，有急于求嫁之意。可以说这是得到了《诗经》的真意、本意。此外诸如男子三十而娶、女子二十而嫁同姓不通婚等事，都能广征博引予以证实。该书后附有李诚之子春枝《冠义母拜说》、《天子诸侯大夫冠礼论》、《冠年考》也是严谨之作。传世有《台州丛书后集》本。
一卷，续一卷。清汪辉祖撰。汪辉祖(1731－1807)，字焕曾，幼名鳌，号龙庄，称龙庄居士。乾隆进士，官至署道州知州，因事被夺职后，为州县官作幕僚三十余年，精于刑名之学，善断狱。乾隆五十年(1785)
六卷。宋张大亨(详见《春秋五礼例宗》)撰。张大亨学出苏轼，其观点亦近之。苏氏尊《左传》，认为“丘明之书与六经孔孟合者十常八九”。张氏此书旨在阐发《春秋》大义，然其所论多得苏氏之旨。如鲁庄十五年《经》“
见“以当一瓻”条。
十二卷。清周克友纂修。即康熙《潜山县志》。
一卷。清爱新觉罗·胤祯(见《御纂孝经集注》)撰。该书为胤祯追述清圣祖之语亲录编成。凡246则，皆为《清实录》和《圣谕广训》所未载者。系宫闱问视之暇，圣祖对胤祯谕示教训之语。该书有津河广仁堂刻本、《四库
见《群碎录》。
不分卷。清李嵩仑撰。是书首有嵩仑序。称“就白文读之，兼读《集注章句》，简滥繁以求实义”，又称“程朱读四书，或总论，或分段，注中略具，其中又有虚实之分。依此意以读白文，私为圈点、角记、分段、勾画以读之，
一卷。不著撰人。约为嘉约翰口述之书。卷首有图说，其次为正文，包括审症等五十三条。内容包括眼科内外各症。为论述西医眼科之学说的最早译本。有博济医局本。
八卷。明王谔编。王谔字秉忠，江苏江阴人。生卒不详。是书成于成化十年(1474)。选明一代之诗，自刘基以下凡数百家，而所录只七言律诗一体。盖用《唐诗鼓吹》例。《四库全书》列为存目。
见《广温疫论》。