五卷。宋夏竦(985－1051)撰。夏竦字子乔，江州德安(今属江西)人。累迁枢密使，封英国公，徙武宁军节度使，进郑国公，谥文庄。善属文，多识古文奇字，著有《文庄集》、《古文四声韵》、《声韵图》等。是书亦名《新集古文四声韵》，据郭忠恕《汗简》改编而成。即把《汗简》以《说文》五百四十部首隶字，改为以《广韵》二百零六部隶字，长处是便于检字，非若《汗简》猝不易寻。所引典籍碑铭标目九十八家，比《汗简》多二十七家，实则未尝多《汗简》一家。如所列云台碑、华岳碑、三方碑，同是一体，竟列为三家，如此者不一而足。故清全祖望跋云：“(夏氏)实即取《汗简》而分韵录之，……虽不作可也。”其书亦颇有纰缪，《四库提要》论之甚详。收入《四库全书》经部，清有汪启淑刻本、《碧琳琅馆丛书》本，民国有《芋园丛书》本。
十六卷。元王旭(生卒年不详)撰。旭字景初。东平(今属山东)人。《山东通志》称“旭与同郡王构、永平王磐俱以文章名世，天下号为三王。游历天下，终生未仕。”《四库全书总目》评曰：“其诗随意抒写，不屑于雕章琢
七卷。西晋三藏法师安法钦(生卒年及生平事迹不详)译。阿育王是二千多年前印度摩揭陀国孔雀王朝的一位著名的君主，他能征贯战，统一了南亚次大陆，建立了印度历史上第一个统一的奴隶制国家。“阿育”是梵语(A’s
一卷。宋周守忠(约1208年前后在世)撰。周守忠，字不详，号庵。生卒年及生平均不可考。著有《养生杂纂》、《姬侍类偶》等。《古今谚》是作者在读书过程中，采摘古今俗语，又获得一部分近时常语，很有激发启迪道
十二卷。清屠文漪(生卒年不详)撰。屠文漪字莼洲，江苏松江人。《九章录要》体例与杜知耕《数学钥》相似，以《九章》为序，用实例阐发《九章》诸术，参以新式算法。卷一与卷二主要介绍乘除诸法与零分法，以提高计算
不分卷。清沙畹撰。沙畹，(E，Chavaunes)，法国人。宋云、慧生等出使西域访求佛经，《魏书·北史》及《释藏志传》。《隋书·经籍志》有慧生传一卷，《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》并录宋云出使
五卷。明杨慎(1488－1599)撰。杨慎生平著述见《奇字韵》。此书自序谓：“取《说文》所遗，汇萃成编。以古文籀书为主，若小篆则旧籍已著，予得而略。”然而其中所载古文籀书，实多略而未备。如首卷东韵“工
十卷首一卷末一卷，清寇用平修，卢有徽纂。寇用平，字扩圆，滇南人，太学生，同治三年(1864)任壁山县知县。卢有徽，邑人，举人，曾以孝廉出宰怀安，通于治理。《壁山县志》同治四年(1865)刻本。为十卷首
一卷。晋范宁撰，唐朝人写本。该本在清光绪年间于敦煌出土。起于庄公十九年，止于闵公二年，前面脱数行，后题“春秋穀梁庄公第三、闵公第四”，合为一卷。又后题“龙朔三年(663)三月十九日书吏高义写”，又记用
七十四卷。清陈乔枞(1809－1869)撰。陈乔枞字朴园，一字树滋，闽县(今福建闽侯)人。道光举人。曾任江西临江、抚州知府。其父陈寿祺曾被阮元聘入“诂经精舍”，后又主讲泉州清源书院、鳌峰书院。擅长辑佚
东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。东门之栗，有践家室。岂不尔思?子不我即!