一卷。撰者不详。劳格《读书杂识》卷十一考为“徐度撰”。余嘉锡《四库提要辨正》认为：“徐度所著之《南窗记谈》，原书已亡，后人从他说部中抄取二十条，伪题此名，托之徐度。”又考宋元间说部，如《墨客挥犀》、《东南纪闻》之类，皆杂抄诸书为之，是当时固有此种风气。”《南窗记谈》共二十三条，经考证，多数条目所记内容皆见于《曲洧旧闻》一书，因此此书系采辑、转抄《曲洧见闻》、《石林燕语》等书而成。内容多记北宋盛时名臣言行，以及订正典故，颇为详明。其中有些条内容间涉语怪，尤近于诬，不脱小说之习。有《四库全书》本、《知不足斋丛书》本、《墨海金壶》本、《珠丛别录》本、《学海类编》本、《笔记小说大观》本、《丛书集成初编》本。
一卷。北宋赵叔向(?一1127)撰。赵叔向号西隐野人，一作西隐老人，籍贯及生平事迹不详。仅知其为魏王赵廷美玄孙。金人攻破北宋首都汴京，潜出至京西。金人退，引众屯青城，入至都堂，叱王时雍等速归政，置救驾
七百八十卷。明贺复征(生卒年不详)编。贺复征字仲来，丹阳(今属江苏)人。本书首无序目，书中有贺复征自著道光和尚述云：“先宪副昔宦夔门，时为天启四年(1624)六月。越岁乙丑(1625)，予入蜀，悉其事
八卷。明周伯耕(生卒年不详)撰。周伯耕，字更生，莆田(今福建省莆田县)人。生平事迹不详。书名“虞精”，取虞人猎百禽之精之意。共八卷，书前有李维桢序，序中称原书正、续共百余篇，莆田知县郭如暗为之刻四十七
一卷。无名氏撰，清马国翰辑。《家政法》不见史书记载，惟有贾思勰《齐民要术》引用十一节，马国翰据此辑录成一卷，原书的面貌已不可见。马国翰所辑《家政法》，主要谈蔬菜的种植，家畜、家禽的饲养等大田作业以外的
一卷。清廖平(详见《四益易说》)撰。作者认为周公为古学，孔子为今学；《周礼》为古学，《王制》为今学。《王制》是改制之书，为《春秋》的别传；《春秋》本为改制而作，不与古礼合；《王制》为今文之祖。于是作《
十二集，七十二种，六百八十九卷。清张钧衡(详见《适园丛书初集》)编。丛书刊刻，到清代中后期已蔚为大观，张钧衡受当时学术风气的影响，搜辑罕见可传之书，刊刻成《适园丛书》。丛书仿《知不足斋丛书》体例，不分
二十卷。清末民初张其淦撰。张其淦字豫泉，号邵村，广东东莞人。光绪十八年(1892)进士。作者认为《老子》中所讲的“道”即伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文王、武王相传之道，与《归藏》所讲首坤之义相合
一卷。明代释德清(1546－1623)撰。德清，俗姓蔡，自号“澄印”，别号“憨山”。为明末四大高僧之人。安徽全椒人。二十岁从南京报恩寺出家，博通内外典。个人兴趣爱好较为广泛，擅书法。“生平爱书晋唐诸帖
十卷。首一卷。清陆树芝撰。树芝，岭南信宜(今属广东省)人。该书是作者研究《左传》之作，对《左传》中的一些问题提出自己的看法，涉及到文字训诂、人名、地名、典章制度等考释。该书有清乾隆五十三年(1788)
一卷。民国施则敬撰。昔黄侃取陈澧所考得反切上字凡四百五十有二，据以列表解释，命名《反切解释上编》(收入《黄侃论学杂著》，中华书局1964年版)。施氏复检核《广韵》，缀拾补漏，又得八十字，于《集韵》得四