三卷。宋陈田夫撰。陈田夫，字耕叟，自署曰隆兴改元重九日九真洞老圃庵苍野子，人称阆中道人。《南岳总胜集》清光绪三十二年(1906)重刊长沙叶氏《两环丛书》本，共三卷。上卷首峰峦灵迹，次岳祠，次历代帝王传经受道。中卷为观寺兴废，并得道异人高僧，附以岳中所产灵异。下卷为唐宋得道异人高僧及隐逸，末终之以叙古跋。兹篇于南岳之遂隐、寺观之始末、古今之题咏，搜纪靡遗。其谓南狱有一洞天、四福地、二境、三涧、六源、六门、九溪、十五洞、十六台、十四塔、二十三坛、三十八岩、二十五泉、九池、八堂。逐项分列，详加记述。而于前古异人高僧之灵踪秘迹，考录尤多。其时南狱尚无专志，则此书尤为可贵。惜元明以来，久无传刻。至清《四库书目》不及著录。长沙叶德辉校勘重梓，使数百年欲绝之书复流传于世，其功非浅。
见《关尹子》。
二卷。撰人不详，清罗愚整理补充刊布。罗愚字古直，湖南湘乡人。卷首有乾隆三十二年(1767年)黄宜中、李日麟序。另有罗氏自序，云：幼受书，每疑音切虽详，注读鲜画一，苦不得要诀。就试星沙，叩诸缙绅先生及寓
八卷。清梁韵书撰。梁韵书，生卒年不详，字蓉函，福建长乐人，太常卿梁上国第三女，侯官副贡生许濂之妻。善长绘画，工于琴艺，精通诗词，尤其喜爱乐府诗词。此书刊刻年代不详。
无卷数，清朱直撰。朱直，字少文，江苏人。《史论初集》是为驳正宋人胡寅的《读史管见》而作，其中颇有持平之论。胡寅所论有些偏激；其论人则以孔子、颜回、孟子等为楷模，其论事又以虞夏、商周为典范，其用词过于激
无卷数。清朝李开先撰。李开先字传一，长寿人。与明朝嘉靖中太常寺卿李开先同名同姓，但并非一人。其易学受于乡人来知德(来知德虽然是嘉靖三十一年(1552)举人，但其授待诏则在万历三十年(1602)，下距明
五卷。明钟惺(1574－1624)撰。惺字伯敬，号退谷、晚知居士，湖广竟陵(今湖北天门)人。万历进士。累官至福建提学佥事。另著有《史怀》、《古书归》、《唐诗归》、《诗合考》、《隐秀轩集》等。该书上起太
见《丘陵学山》。
三卷。清石璜(约公元1684前后在世)撰。石璜，字夏宗，别号匏庵，江苏如皋人，生卒年及生平皆不详。工诗文，本集是其子石等所编，据目录当为五卷，而此本仅为三卷，已佚其二，不是全本。有清通行本。《四库全书
十卷。附考证一卷。清朱一新撰。朱一新，字鼎甫，号蓉生，浙江义乌人，光绪二年(1876)进士，授编修。十一年(1885)任陕西道监察御史。光绪五年(1879)，受兼管顺天府尹万青藜等聘修新志。与编修缪荃
二卷。不著撰人名氏。有人认为是南宋孙奕(生卒年及事迹均不详)撰。《宋史·艺文志》载有许奕《九经直音》九卷，许奕当是孙奕之误(胡玉缙《四库全书总目提要补证》、余嘉锡《四库提要辨证》)。此书为蒙童读本，内