七十九卷。清万希槐撰。希槐字蔚庭，湖北黄冈人。赵尚辅刻湖北丛书时搜访此书未得，民国十二年(1923)始排印于武昌，卷首曾国藩序作于同治九年(1868)。其书先标经文某句，提纲顶格大书。次以各经注疏、史传诸子及以前之书所引诸经与现行该经文相异者，低一格书之；又以自己的疏通证明，再低一格双行书之。博证广采，考订精详，颇有参考价值。但有些异文也失收，例如《尚书·尧典》“于变时雍”，汉孔宙碑“变”作“卞”，同书“纳于大麓”，魏受禅表“麓”作“鹿”；《诗经·关雎》“左右笔之”，顾野王《玉篇》“”作“芼”，徐锴《说文系传》同。同书“钟鼓乐之”，《韩诗外传》“钟鼓”作“鼓钟”。这些均失搜。此外遗漏的恐怕还有。有排印本。
五卷。明颜茂猷(生卒年不详)撰。茂猷字光衷，福建漳州人。崇祯七年进士，特旨五部会元，礼部主事。作品有《六经纂要》、《五经讲宗》、《迪吉录》等。此书讲述《五经》宗旨，乃作者自抒心得。但是讲《易》之卦变，
一卷。清王士濂(详见《周末列国有今郡县考》)撰。此书也是为补陈厚耀《春秋世族谱》而作。按《左传》对列国君臣姓名的纪录，往往前后不一，甚至一人有四、五种称呼的，而又有同名而异人的，辗转纠结，前后互易，给
四卷。清康有为(1858－1927)撰。康有为原名祖诒，字长素，晚号更生。广东南海(今属广东省)人。光绪二十一年(1895)进士。官至工部主事。中国近代维新派领袖，后为保皇会首领。重视“经世致用”学说
二百六十卷，首六卷。清陶澍、邓廷桢修，李振庸、韩玫纂。陶澍(1779－1839)，字云汀，湖南安化人，嘉庆进士，由编修历给事中，授川东道，迁山西按察使，清道光元年(1821)擢安徽布政使，三年正月授安
清李海观(1707－1790)撰。李海观字孔堂，号绿园，河南宝丰县人。他出身于农村普通的知识分子家庭，三十岁时中乾隆元年恩科举人。但在中举之后，科名上并不顺利，从三十岁到四十岁共逢三次会试，皆落第，继
①八卷。清于公胤、姜宣纂修。于公胤字星沙，湖南善化县(今长沙)人。副贡生，顺治十八年(1661)任长治县知县，后升刑部主事。姜宣字西岩，湖北武昌县(今属武汉)人，进士出身，康熙八年(1669)任长治知
不分卷。清杨国祯撰。国祯崇阳(今属湖北省)人，生平事迹不详，著有《十一经音训》，此书即其中之一。据编首题“道光岁次上章摄提格壮月开镌”，可知国祯大约是嘉庆、道光时人。《春秋左传音训》不分卷，共八册。编
一卷。清朱孝臧(1857－1931)撰。朱孝臧原名祖谋，字古微，号沤尹，又号疆村，浙江归安(今吴兴)人。光绪进士，官礼部侍郎。词风近于吴文英。辛亥革命后多怀恋清室之作。有《疆村语业》。对辑校词籍用力甚
二种二卷。清阮福撰。阮福字小芸，江苏仪征人，阮元之子，曾任甘平凉府知府、湖北宜昌府知府。是书二种为《文笔考》、《滇南古金石录》。前者乃阮元官任广东时，以“文笔”策问学海堂诸生，而命阮福先对答，阮福考据
一卷。王国维撰。作者生卒年代及事迹见《刘祁西使记校注》条。《黑鞑事略》一书，李文田曾著有札记，但王国维所作此书考证尤为精密。王国维认为《黑鞑事略》中双行小注，都是彭大雅自注；彭氏所云按只，与徐氏所云按