五十四卷。明乔中和撰。中和字还一，内邱(今河北内丘县)人。崇祯中贡生，官垣曲令，太原府通判。通韵学，尚著《说易》。卷首有万历三十九年(1611年)自序，书约刊于是年。此书用语音牵合阴阳、律吕、刚柔等，谓声音体现天地定数。析声调为五类：以上平为阳、下平为阴、上声为阴、去声为阳、入声则阴极而阳生。并三十六字母为十九类，用宫商等称呼概括之。复把声母分为柔律、柔吕、刚律、刚吕四类，相当于四呼，十九，四重之，遂成七十六母。分韵类为十二佸，佸也就是摄的意思。每佸按四呼分为四类，分列四类字，合撮口呼同在一图，开齐口呼同在一图，每佸兼二图。此书虽多牵强附会之处，但大致反映了实际语音变化，对于研究近代语音史有参考价值。有明万历三十九年(1611年)刊本及清康熙辛未(1691年)梅墅石渠阁刊本。
八卷。清宗源瀚(生卒年不详)撰。宗源瀚，江苏上元(今江宁)人，曾任浙江补用道严州府知府。清朝严州其诗之流传见于阮氏《輶轩录》、六县旧志与诸家纂辑者则时时遇之，作者不胜流连追慕，阮氏属幕中诸君子与书院肄
二十二卷。明陆贻孙(生卒年不详)撰。陆贻孙，苏州(今属江苏)人，生平事迹不详。此书仿曾慥《类说》体例，删取稗官杂记共十二种。其中如杨循吉的《吴中故语》、黄晔的《篷轩记》、马愈《日钞》、杜琼《纪善录》、
七卷。明祝允明(详见《浮物》条)撰。此书是作者论古之言论。举例有五种，一为举，是是也；一为刺，非非也；一为说，原是非之故也；一为演，布反复之情也；一为系，述古作以证斯文也。卷一至卷三皆评论人物；卷四评
不分卷。清刘霁先(详见《字湖轩左纬》)撰。此书附刻于《字湖轩左纬》之后，不分卷，大体上取《左传》事类，就其文辞排比成对偶之文。其中隐公四条，桓公九条，庄公十一条，闵公四条，僖公二十一条，文公十一条，宣
① 十三卷。明陈琛(1477－1545)撰。琛字思献，福建晋江人。其著有《易经浅说》。此集初刻于嘉靖中，是其裔孙所重刻。共十三卷，文七卷，诗五卷，正学编一卷，末附以年谱。《明史·儒林传》附见《蔡清传》
不分卷。清黄本溥撰。黄本溥字以行。湘乡人。此书前有自序。说明著此书的目的是“于易学之源流、河洛之精蕴、先后八卦之象数，慎思明辨，力求昭晰。俾学者豁然于天人合一之旨，致治于未乱，保邦于未危”。故书中多以
一卷。汉郑玄注，清黄奭辑本。郑注《尚书》，在清李调元补正南宋王应麟辑本之后，清人又有孔广林、袁钧二人的辑本。而黄奭的辑本，比孔广林的辑本详细，又与袁钧的辑本大致相合。虽然袁本成书略早于黄氏辑本，但它于
二卷。《词曲评》一卷。作者不详。诗评有崇祯二年(1629)自序，词曲评有崇祯元年(1628)自序，均自署为石公，其私印则名为亭奭，字以召，其姓则不可考。此编杂采明人诗话、词话、手录成帙，非所自撰。大致
一百回。清吕熊(约1640－1722)撰。吕熊字文兆，号逸田叟，苏州府昆山县(今上海昆山)人。他性情孤傲，倜傥不群，学识渊博，曾多次被聘为地方官幕僚，但始终没有作官，平生流连山水，足迹遍天下。他的作品
三卷、后集三卷。元李道纯(1219－1286)撰。李道纯，字元素，号清庵，又号莹蟾子，都梁(今属湖南武冈县)人，居仪真长生观。撰有《三天易髓》、《全真集玄秘要》、《中和集》、《清净经注》、《道德公元》