佩兰室诗集

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• 汉魏石经残字校录

  (民国二十三年山东图书馆排印本)。屈万里撰。此书由山东图书馆所藏原石，以今隶传录而成。共一百二十五石。其中已见于上虞罗振玉集录的有十四石。此外皆三家集拓之本所未见。开封关葆谦《字谱》也未录。可与阿维越

• 书经述

  六卷。清许祖京撰。许祖京字依元，浙江德清人，乾隆进士，官至广东布政使。许祖京在其自序中称，他于“乾隆壬寅(1782年)八月往勘黑井水灾，箧中唯携《书经》，公暇辄披诵，循经文语意，衍为述注，示儿曹，使通

• 梦村集

  二卷。清朱纬(约1729年前后在世)撰。朱纬字义俶，历城(今山东历城)人，生卒年均不详。由岁贡生官邱县训导。著有《梦村集》。是集凡二卷，朱纬七十四岁时所作。诗清浅为而有脱洒之致。集中有《七十自寿诗》，

• 大学古本私记

  一卷。清李光地(1642－1718)撰。光地字晋卿，号厚庵，又号榕村，福建安溪人。官至大学士。清理学家。奉诏编《朱子全书》、《性理精义》。有《榕村全集》。年谱称《大学古本私记》，刊本称《大学古本说》名

• 字学正本

  五卷。清李京(生卒年不详)撰。李京字元伯，高阳(今属河北)人。是书以小篆为本，正偏旁之不正者，故名“正本”。其所辨正者，多得之于周伯琦《六书正讹》和张有《复古编》。如《复古编》“崇”字下注云：“别作‘

• 神仙感遇传

  五卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。道教中常有假托神、人相遇之事以感众。杜光庭撰《神仙感遇传》，就是辑录古今之人与神仙感应相遇之事，令人去向往追求。书中记述人神相遇的故事七十五条，每条都以遇仙者名

• 晓霞轩诗词

  不分卷。《焚余集》，一卷。清梁寿贤(?－1906)撰。梁寿贤，字少云，浙江山阴人，梁馥生之女，沈嗣鼎之妻。此书有民国八年(1919)排印本。书前有张锡銮、谈国桓、吴蒋、王兰芳、沈祖泽所作序言，张元奇、

• 养一斋词

  三卷。清潘德舆(1785－1839)撰。潘德舆字彦辅，号四农，山阳(今江苏淮安)人。道光八年(1828)举人。稍后选为安徽候补知县，未曾赴任，不久即卒。著有《养一斋集》、《养一斋诗话》。潘德舆的诗学观

• 五经要义

  ① 一卷。清宋翔凤(见《五经通义》)辑。此书《隋志》及《两唐志》俱著录五卷，《隋志》不题撰人名氏，《两唐志》题汉刘向撰。翔凤辑本从《隋志》。所辑各条，除“社必树之以木”、“笏所以记事”、“笏者臣见于君

• 桐山诗集

  十卷。明王伟(?－约1469)撰。王伟，字士英，湖南攸县人。明正统元年(1436)进士，历官户部主事，累擢兵部右侍郎。其所著尚有《诗学正蒙》，但久已散佚不存。另外其吴琛序刻本《桐山文集》，今亦未见。是