【介绍】：柳宗元作于谪贬柳州时。诗谓柳州乃瘴气弥漫的南荒之地，离京城遥远，返京实难，表现了深沉的故国之思和思亲之痛。笔意深曲，意在言外。汪森曰：“平实之言，自见酸楚，总由一真耳。”(《韩柳诗选》)
探寻黄河源头。指开拓西部边塞。岑参《碛西头送李判官入京》：“寻河愁地尽，过碛觉天低。”参见“寻源”。
【介绍】：杜甫作，与《阆山歌》同时写于广德二年(764)春。阆水，嘉陵江流经阆州的一段，亦称阆江，其景色之美，为嘉陵江之最。此诗描写角度与《阆山歌》取其总貌不同，而是选取几个最能体现阆水之美的景象逐一
郭曾炘撰。此书为郭氏遗著。其平生笃嗜杜诗，心得尤多，该编即其读杜所作之随笔札记。于宋元以来如蔡梦弼、刘辰翁、王嗣奭、钱谦益、朱鹤龄、顾宸、仇兆鳌、浦起龙等评注的异同得失，从史实、诗意、字义等方面辨析订
喻变化多端，不可捉摸。宋之问《嵩山天门歌》：“松移岫转，左变而右易；风生云起，出鬼而入神。”
春秋楚共王有宠子五人，不能确定由谁继承王位。于是望祭名山大川，以璧示之曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之?”然后密埋璧于祖庙厅堂，使五子拜。结果小儿子两次拜都压在璧纽上，遂继位为楚平王。事见《左传·
即庄周。李咸用《依韵修睦上人山居十首》之二：“若见净名居士语，逍遥全不让庄生。”参见“庄周”。
《晋书·习凿齿传》：“〔释道安〕自北至荆州，与习凿齿相见。道安曰：‘弥天释道安。’凿齿曰：‘四海习凿齿。”后因以“弥天子”美称僧人。杨衡《宿陟岵寺云律师院》：“中有弥天子，燃灯坐虚室。”亦省作“弥天”
指帝王封拜之事。许孟容《享文恭太子庙乐章》：“桐珪早贵，象辂追设。”参见“桐叶戏”。
东汉河南荥阳人，字子慎。为东汉著名的经学家。曾举孝廉，拜九江太守。事见《后汉书·服虔传》。诗文中多以“服虔”喻指才学之士。杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“恳谏留匡鼎，诸儒引服虔。”