《左传·襄公十年》载，晋军攻打逼阳城，孟献子的家臣秦堇父拉着守城人挂下来的布登城，刚到墙垛，守城人就把布割断。秦堇父坠跌在地，守城人又把布挂下来。秦堇父苏醒过来重新拉布登城，这样三次，守城人服其勇，不
飘浮；摇荡。李白《折杨柳》：“垂杨拂绿水，摇艳东风年。”温庭筠《黄昙子歌》：“参差绿蒲短，摇艳云塘满。”
(—chá)传说有人乘槎(木筏)从海上到达天河，又返回人间。见晋张华《博物志》卷一〇。后因以“乘槎”吟咏乘舟之事。徐彦伯《上巳日祓楔渭滨应制》：“皆言侍跸横汾宴，暂似乘槎天汉游。”亦用为咏神仙之典。李
【生卒】：?—918【介绍】：俗姓李，传为僖宗太子。中和初僖宗奔蜀后，出家远游。参湖南石霜庆诸得禅理。后建寺于邵武龙湖。卒后谥圆觉禅师。《五灯会元》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗偈1首。
①踪迹。韦应物《秋郊作》：“一望秋山净，萧条形迹疏。”②谓规矩，礼法。韦应物《七夕》：“人世拘形迹，别去间山川。”③拘束，客套。白居易《寄杨大》：“亦有新往还，相见多形迹。”
《老子》：“神得一而灵，谷得一而盈。”又“谷神不死，是谓玄牝。”注家一般认为谷神是一种空虚无形、永恒不灭的“道”。一说为人体内元神或五脏之神。杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》：“谷神如不死，养拙更何乡。
三国魏齐王芳的年号。当时玄风渐兴，士大夫尚清谈，宗老庄，世称“正始之风”。当时诗人嵇康、阮籍等的诗，称为“正始体”。齐己《寄洛下王彝训先辈二首》之一：“贾岛存正始，王维留格言。”
【生卒】：765～814【介绍】：字资明，河中宝鼎(今山西万荣)人。贞元进士。历监察御史、刑部郎中、给事中，御史中丞等职。为人刚直，曾抗旨深究倚宦官为奸之不法僧人鉴虚，卒斩之，声名振朝。元和九年暴卒，
见“金锤报韩”。
犹鹤立鸡群。比喻人的才能或仪表出众。亦比喻有才能者处于艰难处境中。郑启《严塘经乱书事》之二：“鲲为鱼队潜鳞困，鹤处鸡群病翅低。”